Псалтырь. Псалтирь Когда читается 118 псалом

Выдержки из книги Афанасия Сахарова
"О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви"
и текст псалма 118 с переводом

Псалом 118 (Непорочны)

Непорочны - это 17-я кафизма псалтири, псалом 118. Обычно этот псалом у нас считается по преимуществу заупокойным. Такой взгляд на него неправильный, неверный. Устав церковный рассматривает непорочны - эту величественную библейскую песнь в честь закона, спасающего человека в жизни и по смерти, - как кафизму торжественную, праздничную, по преимуществу воскресную.
В качестве торжественной воскресной кафизмы непорочны вносятся и в заупокойные последования, при поминовении скончавшихся в надежде ВОСКРЕСЕНИЯ И ЖИЗНИ, и как бы в подтверждение этой надежды и в утешение скорбящим о разлуке, которая должна окончиться воскресением. И самое содержание псалма 118 не о смерти напоминает, а к жизни обращает мысль. Об ужасах смерти нет речи в нем. В нем, наоборот, многократные просьбы: живи мя , даруй мне жизнь, подкрепляемые исповеданием, что и до сих пор Господь чрез слово свое оживляет мя, и потому переходящие в твердую уверенность, что я - всякий верный закону - жив буду, жив буду для вечности, жива будет душа моя .
К тому, что часто и однообразно повторяется, люди скоро привыкают, и оно уже не производит на них того впечатления, как в первый раз или редко совершаемое. Поэтому церковный Устав, вводя так часто в состав богослужения непорочны и назначая при повседневном их употреблении обычное речитативное чтение, в других случаях весьма и весьма разнообразит способы их исполнения.

Непорочны на заупокойных последованиях

Та же 17-я кафизма стихословится и во всех случаях на заупокойной утрени, на всех чинах погребения, кроме младенческого, и на панихиде. Но как разнообразно исполнение ее во всех этих случаях и как отлично оно от воскресного и велико-субботнего!..
Непорочны - это песнь о законе, это исповедание души, восторгающейся Божиим законом, скорбящей о своих отступлениях от него, умоляющей Господа быть милостивым. На воскресной утрени это исповедание от лица всех предстоящих, потому оно поется все подряд, без всяких припевов. На заупокойных богослужениях это исповедание от лица усопших. Но и живущие - предстоящие, не желая оставаться только слушателями и свидетелями этого исповедания, прерывают его частыми воззваниями ко Господу и от себя, и от лица всей Церкви, И соответственно различному назначению различных заупокойных последований, на каждом особые припевы, особый способ их исполнения.
О том, что плач при гробе и при воспоминании об усопших Церковь не осуждает, было сказано. Плакать можно, но не должно быть ПЛАКСИВОГО, расслабленного, нервного настроения. Христианин и в скорби сохраняет бодрость духа. Создавать и поддерживать именно такое бодрое настроение имеет в виду наше православное богослужение вообще, заупокойное в частности. Выбор для заупокойных служб 17-й кафизмы объясняется именно таким намерением Церкви. 17-я кафизма, как мы видели, вовсе не специально заупокойная. Наоборот, она более воскресная; лишь способом исполнения и делаемыми к ней добавлениями отличается она на заупокойных службах от воскресного ее употребления.

Непорочны на панихиде

Панихида еще более интимная и исключительно заупокойная служба - не то, что утреня. В соответствии с этим и непорочны на панихиде принимают иной оттенок. Глас для них остается тот же 2-й, но припевы исключительно заупокойные: Помяни, Господи... Упокой, Господи, души раб Твоих . При поминовении усопших на общественном богослужении мысли верующих должны направляться, главным образом, к тому, что смерть для рабов Божиих и их друзей не столько скорбь, сколько радость, и потому прежде всего хвала Богу: Благословен еси Господи . Этим интимное чувство скорби как бы несколько отстраняется и во всяком случае сдерживается. На панихиде, службе частного характера, где совершается поминовение главным образом ближних сродников, личных друзей и знаемых присутствующих богомольцев, дается больший простор естественному чувству скорби о разлуке с дорогими и любимыми, из которых некоторые, может быть, совсем недавно оставили своих любимых собратий. Посему здесь на непорочных уже не хвалебный припев, не общая просьба о спасении, а молитвенное воззвание, не только обращающее мысль молящихся прямо к усопшим, но многократным повторением как бы старающееся задержать внимание на воспоминании об усопших, как бы пригвоздить его к этим воспоминаниям, и дорогим и горестным, слезы вызывающим. Здесь любовь как бы не находит границ, и без числа, и без меры, гласом, полным нежного родственного чувства, без устали вопиет: Помяни, Господи... Упокой, Господи, души раб Твоих , наших дорогих усопших.
Так не подавляет Святая Церковь естественного и для христиан чувства любви к близким и скорби при разлуке с ними. Она только старается указать ему его место, ввести его в должные границы, чтобы все было в свое время.

Псалом 118

1. Блажени непорочнии в путь, ходящии в законе Господни.
Блаженны непорочные на путях своих, соблюдающие закон Господень.

2. Блажени испытающии свидения Его, всем сердцем взыщут Его,
Блаженны познающие откровения Его, всем сердцем ищут они Его.

3. не делающии бо беззакония, в путех Его ходиша.
Ибо те, кто не творит беззакония, путями Его ходят.

4. Ты заповедал еси заповеди Твоя сохранити зело.
Ты заповедал крепко хранить заповеди Твои;

5. Дабы исправилися путие мои, сохранити оправдания Твоя.
Чтобы направились пути мои к соблюдению повелений Твоих.

6. Тогда не постыжуся, внегда призрети ми на вся заповеди Твоя.
Тогда не постыжусь я, взирая на заповеди Твои.

7. Исповемся Тебе в правости сердца, внегда научити ми ся судьбам правды Твоея.
Прославлю Тебя в правоте сердца моего, когда научусь судам правды Твоей.

8. Оправдания Твоя сохраню, не остави мене до зела.
Повеления Твои сохраню; не оставляй меня совсем.

9. В чесом исправит юнейший путь свой; внегда сохранити словеса Твоя.
Как юноше исправить путь свой? Хранением слова Твого.

10. Всем сердцем моим взысках Тебе, не отрини мене от заповедей Твоих.
Всем сердцем моим искал Тебя; не отстрани меня от заповедей Твоих!

11. В сердце моем скрых словеса Твоя, яко да не согрешу Тебе.
В сердце моем сберег я слова Твои, да не согрешу пред Тобою.

12. Благословен еси Господи: научи мя оправданием Твоим.
Благословен Ты, Господи; научи меня законам Твоим!

13. Устнама моима возвестих вся судьбы уст Твоих.
Устами моими возвещал я изреченное устами Твоими.

14. На пути свидений Твоих насладихся, яко о всяком богатстве.
На пути откровений Твоих я радуюсь, как в великом богатстве.

15. В заповедех Твоих поглумлюся , и уразумею пути Твоя.
О заповедях Твоих размышлять буду и уразумею пути Твои.

16. Во оправданиих Твоих поучуся, не забуду словес Твоих.
Законам Твоим буду поучаться; не забуду слов Твоих.

17. Воздаждь рабу Твоему: живи мя, и сохраню словеса Твоя.
Вознагради раба Твоего и оживотвори меня, и буду хранить слово Твое.

18. Открый очи мои, и уразумею чудеса от закона Твоего.
Отверзи очи мои, и уразумею чудеса закона Твоего.

19. Пришлец аз есмь на земли: не скрый от мене заповеди Твоя.
Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.

20. Возлюби душа моя возжелати судьбы Твоя на всякое время.
Отрадно душе моей внимать судам Твоим во всякое время.

21. Запретил еси гордым: прокляти уклоняющиися от заповедей Твоих.
Ты угрожал наказанием гордым, прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих.

22. Отыми от мене понос и уничижение, яко свидений Твоих взысках.
Сними с меня поношение и посрамление, ибо я искал откровения Твои.

23. Ибо седоша князи, и на мя клеветаху, раб же Твой глумляшеся во оправданиих Твоих:
Ибо сидели князья и клеветали на меня, а раб Твой размышлял о повелениях Твоих;

24. Ибо свидения Твоя поучение мое есть, и совети мои оправдания Твоя.
ибо откровения Твои - в поучение мне, и повеления Твои - советники мои.

25. Прильпе земли душа моя: живи мя по словеси Твоему.
Пристрастилась душа моя к земным вещам, возврати мне жизнь словом Твоим.

26. Пути моя возвестих, и услышал мя еси: научи мя оправданием Твоим:
Пути мои объявил я Тебе, и услышал Ты меня; научи меня законам Твоим.

27. Путь оправданий Твоих вразуми ми, и поглумлюся в чудесех Твоих.
Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и размышлять буду о чудесах Твоих.

28. Воздрема душа моя от уныния: утверди мя в словесех Твоих.
Впала в дремоту душа моя от уныния, укрепи меня в словах Твоих.

29. Путь неправды отстави от мене, и законом Твоим помилуй мя.
Удали от меня путь, ведущей к неправде, и по закону Твоему помилуй меня.

30. Путь истины изволих, и судьбы Твоя не забых.
Путь истины избрал я и суды Твои не забыл.

31. Прилепихся свидением Твоим, Господи, не посрами мене.
Прилепился я к откровениям Твоим, Господи, не постыди меня.

32. Путь заповедей Твоих текох, егда расширил еси сердце мое.
Устремился я на путь заповедей Твоих, когда избавил Ты от тесноты сердце мое.

33. Законоположи мне, Господи, путь оправданий Твоих и взыщу и выну.
Положи мне в закон, Господи, путь заповедей Твоих, и я всегда буду усердно искать его.

34. Вразуми мя, и испытаю закон Твой, и сохраню и всем сердцем моим.
Вразуми меня, да познаю закон Твой и сохраню его в сердце моем.

35. Настави мя на стезю заповедей Твоих, яко тую восхотех.
Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее.

36. Приклони сердце мое во свидения Твоя, а не в лихоимство.
Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.

37. Отврати очи мои, еже не видети суеты, в пути Твоем живи мя.
Отврати очи мои, чтобы не видеть мне суеты; животвори меня на пути Твоем.

38. Постави рабу Твоему слово Твое в страх Твой.
Сделай, чтобы я, раб Твой, боялся нарушить слово Твое.

39. Отыми поношение мое, еже непщевах: яко судьбы Твоя благи.
Сними с меня поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи.

40. Се возжелах заповеди Твоя, в правде Твоей живи мя.
Вот я возжелал заповедей Твоих, животвори меня правдою Твоею.

41. И да приидет на мя милость Твоя Господи, спасение Твое по словеси Твоему.
И да низойдет на меня милость Твоя, Господи, спасение Твое по слову Твоему;

42. И отвещаю поношающим ми слово: яко уповах на словеса Твоя.
И дам ответ тем, кто порочит меня, ибо уповаю на слова Твои.

43. И не отыми от уст моих словесе истинна до зела, яко на судьбы Твоя уповах.
И не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо на суды Твои уповал;

44. И сохраню закон Твой выну, в век и в век века.
И сохраню навсегда закон Твой, на вечные времена.

45. И хождах в широте, яко заповеди Твоя взысках.
Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповеди Твои.

46. И глаголах о свидениих Твоих пред цари, и не стыдяхся:
И говорил я об откровениях Твоих пред царями и не стыдился;

47. И поучахся в заповедех Твоих, яже возлюбих зело:
И поучался заповедям Твоим, которые возлюбил;

48. И воздвигох руце мои к заповедем Твоим, яже возлюбих, и глумляхся во оправданиих Твоих.
И простер руки мои к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлял о повелениях Твоих.

49. Помяни словеса Твоя рабу Твоему, ихже упование дал ми еси.
Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать.

50. То мя утеши во смирении моем, яко слово Твое живи мя.
Оно утешит меня в бедствии моем, ибо слово Твое оживляет меня.

51. Гордии законопреступоваху до зела: от закона же Твоего не уклонихся.
Гордые дерзостно попирали закон, но я не уклонился от закона Твоего.

52. Помянух судьбы Твоя от века, Господи, и утешихся.
Вспоминал суды Твои от века, Господи, и утешался.

53. Печаль прият мя от грешник, оставляющих закон Твой.
Печаль овладевает мной при виде грешников, отвергающих закон Твой.

54. Пета бяху мне оправдания Твоя, на месте пришельствия моего.
Повеления Твои были песнями моими на месте странствий моих.

55. Помянух в нощи Имя Твое, Господи, и сохраних закон Твой.
Вспоминал я в ночи имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.

56. Сей бысть мне, яко оправданий Твоих взысках.
Он стал моим, ибо повелений Твоих я искал.

57. Часть моя еси, Господи, рех сохранити закон Твой.
Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать закон Твой.

58. Помолихся лицу Твоему всем сердцем моим: помилуй мя по словеси Твоему.
Молился я Тебе всем сердцем моим: помилуй меня по слову Твоему.

59. Помыслих пути Твоя, и возвратих нозе мои во свидения Твоя.
Размышлял я о путях Твоих и обращал стопы мои к откровениям Твоим.

60. Уготовихся и не смутихся сохранити заповеди Твоя.
Приготовился я и не смутился сохранять заповеди Твои.

61. Ужя грешник обязашася мне, и закона Твоего не забых.
Сети грешников опутали меня, но я закона Твоего не забывал.

62. Полунощи востах исповедатися Тебе о судьбах правды Твоея.
В полночь вставал славословить Тебя за правые суды Твои.

63. Причастник аз есмь всем боящимся Тебе, и хранящим заповеди Твоя.
Общник я всем боящимся Тебя и хранящим заповеди Твои.

64. Милости Твоея, Господи, исполнь земля: оправданием Твоим научи мя.
Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня повелениям Твоим.

65. Благость сотворил еси с рабом Твоим, Господи, по словеси Твоему.
Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему.

66. Благости, и наказанию и разуму научи мя, яко заповедем Твоим веровах.
Милосердию, ведению и разумению научи меня, ибо заповедям Твоим я поверил.

67. Прежде даже не смирити ми ся, аз прегреших: сего ради слово Твое сохраних.
Прежде страдания моего я заблуждался, а ныне слово Твое храню.

68. Благ еси Ты, Господи, и благостию Твоею научи мя оправданием Твоим.
Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня повелениям Твоим.

69. Умножися на мя неправда гордых, аз же всем сердцем моим испытаю заповеди Твоя.
Умножилась и восстала на меня неправда людей гордых, я же всем сердцем моим буду искать заповеди Твои.

70. Усырися яко млеко сердце их, аз же закону Твоему поучихся.
Утучнилось сердце их; я же закону Твоему поучался.

71. Благо мне, яко смирил мя еси, яко да научуся оправданием Твоим.
Благо мне, что смирил Ты меня, чтобы научиться повелениям Твоим.

72. Благ мне закон уст Твоих, паче тысящ злата и сребра.
Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.

73. Руце Твои сотвористе мя, и создасте мя: вразуми мя, и научуся заповедем Твоим.
Руки Твои сотворили меня и устроили меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

74. Боящиися Тебе узрят мя и возвеселятся, яко на словеса Твоя уповах.
Боящиеся Тебя увидят меня и возрадуются, что я на слова Твои уповал.

75. Разумех Господи, яко правда судьбы Твоя, и воистинну смирил мя еси.
Понял я, Господи, что праведны суды Твои, и по справедливости наказал Ты меня.

76. Буди же милость Твоя, да утешит мя по словеси Твоему рабу Твоему.
Да будет же милость Твоя утешением мне по слову Твоему к рабу Твоему;

77. Да приидут мне щедроты Твоя, и жив буду, яко закон Твой поучение мое есть.
Да низойдет на меня милосердие Твое, и буду жить, ибо закон Твой наставляет меня.

78. Да постыдятся гордии, яко неправедно беззаконноваша на мя, аз же поглумлюся в заповедех Твоих.
Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я же размышлять буду о заповедях Твоих.

79. Да обратят мя боящиися Тебе, и ведящии свидения Твоя.
Да направят меня на путь Твой боящиеся Тебя и знающие откровения Твои.

80. Буди сердце мое непорочно во оправданиих Твоих, яко да не постыжуся.
Да будет сердце мое непорочно в повелениях Твоих, чтобы я не посрамился.

81. Исчезает во спасение Твое душа моя, на словеса Твоя уповах.
Изнемогает душа моя о спасении Твоем, на слова Твои уповал.

82. Исчезоша очи мои в слово Твое, глаголюще: когда утешиши мя?
Изнемогают очи мои в ожидании слова Твоего: когда утешишь Ты меня?

83. Зане бых яко мех на слане: оправданий Твоих не забых.
Ибо стал я как мех, скованный морозом, но повелений Твоих не забыл.

84. Колико есть дней раба Твоего; когда сотвориши ми от гонящих мя суд;
Сколько дней жизни раба Твоего? Когда рассудишь Ты меня с гонителями моими?

85. Поведаша мне законопреступницы глумления, но не яко закон Твой, Господи.
Поведали мне беззаконники измышления свои, но не как закон Твой, Господи.

86. Вся заповеди Твоя истина: неправедно погнаша мя, помози ми.
Все заповеди Твои - истина; несправедливо гонят меня, помоги мне.

87. Вмале не скончаша мене на земли: аз же не оставих заповедей Твоих.
Едва не погубили меня на земле, но не оставил я заповедей Твоих.

88. По милости Твоей живи мя, и сохраню свидения уст Твоих.
По милости Твоей верни мне жизнь, и буду хранить откровения уст Твоих.

89. Во век, Господи, слово Твое пребывает на Небеси.
Вовеки, Господи, слово Твое утверждено на Небесах.

90. В род и род истина Твоя. Основал еси землю, и пребывает.
Из рода в род неизменна истина Твоя; основал Ты землю, и существует она.

91. Учинением Твоим пребывает день, яко всяческая работна Тебе.
Повелением Твоим бывает день, ибо все в мире подвластно Тебе.

92. Яко аще бы не закон Твой поучение мое был, тогда убо погибл бых во смирении моем.
Если бы не закон был поучением Твоим, погиб бы я в бедствии моем.

93. Во век не забуду оправданий Твоих, яко в них оживил мя еси.
Во век не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня.

94. Твой есмь аз, спаси мя, яко оправданий Твоих взысках.
Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.

95. Мене ждаша грешницы погубити мя, свидения Твоя разумех.
Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить, а я углубился в откровения Твои.

96. Всякия кончины видех конец, широка заповедь Твоя зело.
Увидел я, что всему приходит конец, но безмерно широка заповедь Твоя.

97. Коль возлюбих закон Твой, Господи, весь день поучение мое есть.
Как возлюбил я закон Твой, Господи, всяк день он наставляет меня.

98. Паче враг моих умудрил мя еси заповедию Твоею, яко в век моя есть.
Мудрее всех врагов моих соделал Ты меня заповедью Твоею, ибо она всегда со мною.

99. Паче всех учащих мя разумех, яко свидения Твоя поучение мое есть.
Я стал разумнее всех учителей моих, ибо откровения Твои наставляют меня.

100. Паче старец разумех, яко заповеди Твоя взысках.
Я сведущ стал больше старцев, ибо заповеди Твои искал.

101. От всякаго пути лукава возбраних ногам моим, яко да сохраню словеса Твоя.
От всякого пути греховного удерживал я ноги мои, чтобы сохранить слово Твое.

102. От судеб Твоих не уклонихся, яко Ты законоположил ми еси.
От судов Твоих я не уклонялся, ибо Ты научаешь меня.

103. Коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим.
Как сладки в гортани моей слова Твои, лучше меда устам моим.

104. От заповедей Твоих разумех, сего ради возненавидех всяк путь неправды.
Заповедями Твоими вразумился, потому возненавидел всякий путь лжи.

105. Светильник ногама моима закон Твой, и свет стезям моим.
Светильник стопам моим закон Твой, и свет его на путях моих.

106. Кляхся и поставих сохранити судьбы правды Твоея.
Клялся и исполнил хранить праведные суды Твои.

107. Смирихся до зела, Господи, живи мя по словеси Твоему.
Смирился совсем, Господи, оживи меня по слову Твоему.

108. Вольная уст моих благоволи же, Господи, и судьбам Твоим научи мя.
Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.

109. Душа моя в руку Твоею выну, и закона Твоего не забых.
Душа моя всегда в руке Твоей, и я закона Твоего не забыл.

110. Положиша грешницы сеть мне, и от заповедей Твоих не заблудих.
Расставили нечестивые сети мне, но не уклонился я от заповедей Твоих.

111. Наследовах свидения Твоя во век, яко радование сердца моего суть.
Навеки принял я откровения Твои, ибо они радость сердца моего;

112. Приклоних сердце мое сотворити оправдания Твоя в век за воздаяние.
Я приклонил сердце мое исполнять повеления Твои всегда, да наградишь Ты меня.

113. Законопреступныя возненавидех, закон же Твой возлюбих.
Беззаконние возненавидел, закон же Твой возлюбил.

114. Помощник мой и Заступник мой еси Ты, на словеса Твоя уповах.
Ты Помощник мой и Заступник мой, на слова Твои уповаю.

115. Уклонитеся от мене лукавнующии, и испытаю заповеди Бога моего.
Удалитесь от меня, беззаконные, и исполнять буду заповеди Бога моего.

116. Заступи мя по словеси Твоему, и буду жить; не посрами мене в надежде моей.
Укрепи меня по слову Твому, и жив буду; и не посрами меня в надежде моей.

117. Помози ми, и спасуся, и поучуся во оправданиих Твоих выну.
Помоги мне, и обрету спасение, и поучаться буду повелениям Твоим всегда.

118. Уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их.
Низложил Ты всех, нарушающих повеления Твои, ибо неправедны помыслы их.

119. Преступающия непщевах вся грешныя земли, сего ради возлюбих свидения Твоя.
Нарушителями воли Твоей признал я всех грешников на земле, потому возлюбил я откровения Твои.

120. Пригвозди страху Твоему плоти моя, от судеб бо Твоих убояхся.
Обуздай плоть мою страхом Твоим, чтобы судов Твоих я боялся.

121. Сотворих суд и правду, не предаждь мене обидящим мя.
Рассудил я и поступил по правде; не предай меня гонителям моим.

122. Восприими раба Твоего во благо, да не оклеветают мене гордии.
Прими раба Твоего для блага его, да не клевещут на меня гордые.

123. Очи мои исчезосте во спасение Твое, и в слово правды Твоея.
Очи мои изнемогают, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей;

124. Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и оправданием Твоим научи мя.
Поступи с Твоим рабом по милости Твоей, и повелениям Твоим научи меня.

125. Раб Твой есмь аз: вразуми мя, и увем свидения Твоя.
Раб я Твой; вразуми меня, и познаю откровения Твои.

126. Время сотворити Господеви: разориша закон Твой.
Время Господу действовать: попрали закон Твой.

127. Сего ради возлюбих заповеди Твоя паче злата и топазия.
А я возлюбил заповеди Твои больше золота и драгоценных камней.

128. Сего ради ко всем заповедем Твоим направляхся, всяк путь неправды возненавидех.
Потому устремлялся ко всем заповедям Твоим, всяк путь неправды возненавидел.

129. Дивна свидения Твоя, сего ради испыта я душа моя.
Дивны откровения Твои, потому хранит их душа моя.

130. Явление словес Твоих просвещает и вразумляет младенцы.
Откровение слов Твоих просвещает и вразумляет младенцев.

131. Уста моя отверзох, и привлекох дух, яко заповедей Твоих желах.
Я отверз уста мои в молитве и воспрянул духом, ибо заповедей Твоих возжелал.

132. Призри на мя и помилуй мя, по суду любящих имя Твое.
Воззри на меня и помилуй меня, как поступаешь Ты милостиво с любящими имя Твое.

133. Стопы моя направи по словеси Твоему, и да не обладает мною всякое беззаконие.
Утверди стопы мои словом Твоим, и не дай овладеть мною никакому беззаконию.

134. Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя.
Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои.

135. Лице Твое просвети на раба Твоего, и научи мя оправданием Твоим.
Осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня повелениям Твоим.

136. Исходища водная изведосте очи мои, понеже не сохраних закона Твоего.
Потоки слез изливают очи мои оттого, что не сохранил я закона Твоего.

137. Праведен еси, Господи, и прави суди Твои.
Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.

138. Заповедал еси правду свидения Твоя и истину зело.
Заповедал Ты правду в откровениях Твоих и полноту истины Твоей.

139. Истаяла мя есть ревность Твоя, яко забыша словеса Твоя врази мои.
Ревность моя съедает меня, потому что враги мои слова забыли Твои.

140. Разжжено слово Твое зело, и раб Твой возлюби е.
Пламенно слово Твое, и раб Твой возлюбил его.

141. Юнейший аз есмь и уничижен, оправданий Твоих не забых.
Мал я и презрен, но повелений Твоих не забыл.

142. Правда Твоя правда во век, и закон Твой истина.
Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина.

143. Скорби и нужды обретоша мя, заповеди Твоя поучение мое.
Скорби и беды и постигли меня, но заповеди Твои - в поучение мне.

144. Правда свидения Твоя в век, вразуми мя, и жив буду.
Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня и буду жить.

145. Воззвах всем сердцем моим, услыши мя, Господи, оправдания Твоя взыщу.
Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи, повелений Твоих ищу.

146. Воззвах Ти, спаси мя, и сохраню свидения Твоя.
Воззвал я к Тебе, спаси меня, и сохраню откровения Твои.

147. Предварих в безгодии и воззвах, на словеса Твоя уповах.
Предварил рассвет и воззвал к Тебе, на слово Твое уповал.

148. Предваристе очи мои ко утру, поучитися словесем Твоим.
Очи мои предваряют утро, да поучусь словам Твоим.

149. Глас мой услыши, Господи, по милости Твоей: по судьбе Твоей живи мя.
Зов мой услышь, Господи, по милости Твоей, судом Твоим правым оживи меня.

150. Приближишася гонящии мя беззаконием, от закона же Твоего удалишася.
Приблизились гонители мои беззаконные, от закона Твоего уклонились они.

151. Близ еси Ты, Господи, и вси путие Твои истина.
Близок Ты, Господи, и все пути Твои - истина.

152. Исперва познах от свидений Твоих, яко в век основал я еси.
С давних пор узнал я из откровений Твоих, что навеки утвердил Ты их.

153. Виждь смирение мое и изми мя, яко закона Твоего не забых.
Воззри на бедствие мое и защити меня, ибо я закона Твоего не забыл.

154. Суди суд мой и избави мя, словесе ради Твоего живи мя.
Рассуди тяжбу мою и избавь меня; по слову Твоему оживи меня.

155. Далече от грешник спасение, яко оправданий Твоих не взыскаша.
Далеко от грешников спасение, ибо повелений Твоих не ищут.

156. Щедроты Твоя многи, Господи, по судьбе Твоей живи мя.
Велики щедроты Твои, Господи, по суду Твоему даруй мне жизнь.

157. Мнози изгонящии мя и стужающии ми, от свидений Твоих не уклонихся.
Много у меня гонителей и врагов, но откровений Твоих не оставил я.

158. Видех неразумевающия и истаях, яко словес Твоих не сохраниша.
Видел я неразумных и сокрушался, ибо не сохранили они слов Твоих.

159. Виждь, яко заповеди Твоя возлюбих, Господи, по милости Твоей живи мя.
Воззри, как возлюбил я заповеди Твои, Господи, по милости Твоей оживи меня.

160. Начало словес Твоих истина, и во век вся судьбы правды Твоея.
Основание слов Твоих - истина, и вечны пути правды Твоей.

161. Князи погнаша мя туне, и от словес Твоих убояся сердце мое.
Князья гонят меня безвинно, но слов Твоих боится сердце мое.

162. Возрадуюся аз о словесех Твоих, яко обретаяй корысть многу.
Радуюсь я словам Твоим, как получивший богатство великое.

163. Неправду возненавидех и омерзих, закон же Твой возлюбих.
Неправду возненавидел я и возгнушался ею, а закон Твой возлюбил.

164. Седмерицею днем хвалих Тя о судьбах правды Твоея.
Семикратно в день восхвалял Тебя за праведные суды Твои.

165. Мир мног любящим закон Твой, и несть им соблазна.
Велик мир у любящих закон Твой, и не страшны им соблазны.

166. Чаях спасения Твоего, Господи, и заповеди Твоя возлюбих.
Уповал на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои возлюбил.

167. Сохрани душа моя свидения Твоя и возлюби я зело.
Хранит душа моя откровения Твои, и крепко возлюбила их.

168. Сохраних заповеди Твоя и свидения Твоя, яко вси путие мои пред Тобою, Господи.
Я храню заповеди Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою, Господи.

169. Да приближится моление мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему вразуми мя.
Да вознесется к Тебе моление мое, Господи, по слову Твоему вразуми меня.

170. Да внидет прошение мое пред Тя, Господи, по словеси Твоему избави мя.
Да вознесется прошение мое к Тебе, Господи, по слову Твоему, избавь меня.

171. Отрыгнут устне мои пение, егда научиши мя оправданием Твоим.
Уста мои возвестят хвалу, когда научишь Ты меня повелениям Твоим.

172. Провещает язык мой слово Твое, яко вся заповеди Твоя правда.
Возгласит язык мой слова Твои, ибо все заповеди Твои праведны.

173. Да будет рука Твоя еже спасти мя, яко заповеди Твоя изволих.
Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо заповеди Твои я избрал.

174. Возжелах спасение Твое, Господи, и закон Твой поучение мое есть.
Возжелал я, чтобы Ты спас меня, Господи, и закон Твой поучает меня.

175. Жива будет душа моя и восхвалит Тя, и судьбы Твоя помогут мне.
Да жива будет душа моя и восхвалит Тебя, и суды Твои помогут мне.

176. Заблудих, яко овча погибшее, взыщи раба Твоего, яко заповедей Твоих не забых.
Заблудился, как овца потерявшаяся, найди раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.

Примечания

1. Толкование Священного Писания необыкновенно сложное занятие. Тут без знания древнееврейского и древнегреческого языков вообще нечего делать. Те, кто пытаются толковать священные тексты, имея пред собою только русский и церковнославянский переводы, неизбежно попадают в затруднительное положение. Я сам понимал эти слова в таком смысле: можно научить наказанием, а можно научить оправданием (помилованием), и человек, помня это, не будет повторять свой грех. Однако смысл их другой.
Славянский перевод Библии сделан с греческого перевода, именуемого переводом 70-ти толковников или «Септуагинта». Слово «оправдание» есть перевод греческого «дикаиома», что означает закон, установление о средствах, данных к оправданию, очищению человека. Греческий ученый монах Евфимий Зигабен (XII век) так толкует этот стих: «Давид славит Бога, хваля его за полученную им от Закона Его пользу. При чем просит о том, чтобы научиться ему еще более и приобресть еще вернейшее и высшее разумение о заповедях его». Сказать проще: научи меня Законом («та дикаиомата») Твоим.

2. Современному человеку, не знакомому с церковно-славянским языком, странно слышать выражения этого псалма: «В Заповедях Твоих поглумлюся и уразумею пути Твоя», «Вразуми мя, и поглумлюся в чудесех Твоих», «Воздвигох руце мои к Заповедям Твоим и глумляхся во оправданиях Твоих».
Слово глумитися в его положительном значении есть своего рода некое «сокращение» от словосочетания «буду внимательно углубляться» – буду постоянно, непрерывно и подробно размышлять, чтобы узнать предмет размышлений точнее (в случае Псалма 118 таковым предметом являются Заповеди Божии).
Однако «размышления размышлениям рознь» и зависят от сути личности самого размышляющего. И поэтому глагол глумитися в церковно-славянском языке имеет еще одно, негативное значение – издеваться, насмехаться над всем. Между прочим, в этом смысле слово глумление находим и во Псалме 118, в стихе 85 – «Поведаша мне законопреступницы глумления, но не Закон Твой». Тут слово глумление означает – многословие (многословие неправедных).
Кроме того, в церковно-славянском языке слово глумление имеет еще значение – грусть, печаль (смотри Первую книгу Царств, глава I, стих 16, Псалом 34, стих 3).
Слово глумлюся , кроме того, в церковно-славянском языке имеет значение – посмеиваюсь, пересуживаю; блуждаю, праздно шатаюсь…
На это интересно обратить внимание в связи с тем, что в современном русском языке глагол глумиться сохранил только свое негативное значение.
О важности такого разного понимания перечисленных нами слов как слов церковной речи свидетельствует тот факт, что толкование этих выражений можно найти, например, в Толковой Псалтири известного церковного философа и богослова XII века Евфимия Зигабена.

Из всей Псалтыри уже на первый взгляд – прежде всего из-за большого объема – по-особому воспринимается Псалом 118: для чего читают этот текст – обширный, однообразный и трудный для современного читателя?

Самый общий ответ – для ценнейшего христианского нравственного урока, который глубоко ценил сам Блаженный Августин.

Сравнивая эту песнь с другими псалмическими главами, он называл те разбросанными по небу звездами, а этот – полуденным солнцем. Не случайно именно этими словами принято поминать души покинувших этот мир близких.

Как проводить 40 дней после смерти родственника

Православные верят, что на сороковину душа умершего в последний раз навещает близких, прежде чем предстать перед Божьим судом. Она нуждается в ободрении и наставлении – еще есть время для просвещения и преображения к вечной жизни.

Этому помогает церковная поминальная служба, в пятом гласе которой припевом звучит двенадцатый стих 118 Псалма: «Благословен Ты, Господи, научи меня повелениям Твоим».

Всем близким ушедшего полагается совершать добрые поступки во спасение ушедшего (пожертвование постных продуктов в храм, покупка свечи, милостыня просящему).

Разрешается собраться за поминальным столом, вспомнив умершего, но это действие нужно именно оставшимся, а не тому, чья душа уже покинула тело. Алкоголь ослабит духовную связь присутствующих с путешествующей душой – его на поминках не нужно.

Хорошо помолиться вместе и вести разговоры, побуждающие к размышлению о смысле жизни и смерти. Священнослужители особенно рекомендуют читать 17 кафизму, которая полностью вмещает в себя 118 Псалом.

Значение 17-й кафизмы из Псалтири

Пространная песнь посвящена осмыслению христианином огромного значения для него Бога. Лирический герой делится благодатным и сокровенным откликом своей души на Закон Господа – вот почему это не только глубоко личная молитва, но еще чистая прекрасная поэзия.

Почти в каждом стихе – новый эпитет для Божьего слова: поведения, суд, повеление, свидетельство, уставы, откровения, стезя, постановление, закон. Оно пробуждает в душе поющего богатство чувств и переживаний: радость, любовь, поклонение, жажда, ревностное стремление к истине и добру, откровенность, тревожные переживания о собственном достоинстве перед Творцом и одновременно дерзновение просить его о защите и просвещении.

Самое частое слово здесь «Я»: это откровение сердца, тронутого Божеством и убежденного в великой благости творимого Им порядка. Толкование кафизмы воссоздает подлинную духовную практику христианина. А для кого важнее прикоснуться к ней, как ни для души, готовящейся вот-вот предстать перед Небесным Отцом?

Текст 17 кафизмы из Псалтыри, читаемый по усопшим

Русскому читателю текст кажется композиционно бессвязным, потому что является переводом с древнего языка семитской группы. Произведение задумывалось как акростих.

В оригинале каждая восьмая строчка из 22 разделов последовательно начиналась с буквы еврейского алфавита. Этот замысел не случаен: ведь человеческий язык, пожалуй, самая подходящая и всеохватная метафора для предмета произведения.

Как правильно читать 17-ю кафизму

На дело лучше благословиться у священнослужителя. Текст лучше проговаривать негромко вслух. Допускается сидеть во время исполнения.

Сначала зачитывают молитвы, положенные перед началом чтения Псалытри.

Сама кафизма делится на три части – статии или славы: это момент славословия Святой Троицы на Литургии .

Стихи 1, 2,12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 72, 73 и 88 читаются с припевом об упокоении души: «Упокой, Господи, душу усопшего (-ей) раба Твоего (рабы Твоея)».

Строки 92 и 93 повторяют троекратно – и снова заупокойный припев.

Этот же припев сопровождает строчки 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163 и 170 (после каждой строки следует читать припев). Две последних 175 и 176 опять исполняются трижды и снова припев за усопшего раба.

В финале звучат установленные молитвы – «по XVII кафизме».

Все они имеются в молитвослове, который следует покупать в церковной лавке православного храма или монастыря.

Дни особого поминовения усопших в Православии

Помимо Акафиста об упокоении всех усопших, псалом «Непорочны» является универсальным текстом для всех поминальных дней, в том числе и в родительские субботы. Всего таких в православии девять. Обозначают их по названию самых близких для каждого людей – родителей.

Вот эти дни, когда следует вспоминать умерших, заказывать службы (заранее, лучше с вечера, тем более, если не сможете присутствовать на панихиде), и молиться дома:

• Вселенские: Троицкая (перед Святой Троицей) и Мясопустная (за неделю до Великого поста);
• в предпасхальную Четыредесятницу: шестой день 2, 3 и 4-ой седмиц;
• частные: девять дней спустя после Светлого Воскресенья – Радуница;
• День памяти православных воинов – 11 сентября;
• Дмитриевская суббота перед восьмым ноября — днем памяти великомученика Дмитрия Солунского;
• Поминовение погибших в Великую Отечественную войну на день Великой Победы.

Очень удобно приобретать православный календарь на предстоящий год, там указаны все посты, дни поминовения умерших, все праздники и многое другое.

Заключение

Эта часть Псалтыри способна подарить вдумчивому читателю поистине неисчерпаемый духовный опыт. Недаром многие священнослужители и духовные деятели христианства рекомендовали читать семнадцатую кафизму ежедневно.

118:1-3 Понятие о счастье у всех разное. Но точка зрения Бога на тех, кто же может быть счастлив в веке этом - вот в чём:
Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.
2 Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его
3 Они не делают беззакония, ходят путями Его.
Люди, не живущие по принципам Бога, не ищущие Его, не исследующие слово Его - не могут быть счастливыми в принципе, как бы они ни старались раздобыть для себя счастье в этом мире.

118:4,5 Ты заповедал повеления Твои хранить твердо.
5 О, если бы направлялись пути мои к соблюдению уставов Твоих!
Казалось бы, всё просто: Бог разъяснил, что делать человеку в этой жизни и к чему стремиться для того, чтобы он был счастлив. Однако проблема в том, что человек, даже если и понимает всю прелесть Божьего пути жизни - по какой-то причине разворачивает свои шаги и направляет свой путь в другую сторону. Отсюда - и все несчастья его и все проблемы в общении с Богом.

118:6,7 Если бы возможно было легко и без усилий идти путями Бога, тогда человек…
Тогда я не постыдился бы, взирая на все заповеди Твои:
7 я славил бы Тебя в правоте сердца, поучаясь судам правды Твоей.

118:8 Буду хранить уставы Твои; не оставляй меня совсем.
Певец внутренне по размышлению ума готов жить по Божьим принципам и даёт обещание всё равно продолжать стараться хранить Божьи повеления - несмотря на его оплошности. Он понимает, что в противном случае - Бог может покинуть его навсегда.

118:9,10 Как юноше содержать в чистоте путь свой? - Хранением себя по слову Твоему.
10 Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих.
Для того, чтобы смолоду сохранить себя в нравственной чистоте необходимо иметь желание жить праведно (настроить сердце своё на поиск слова Божьего). А для того, чтобы это стало возможным - необходимо приобрести знания из слова Божьего, Библии.
О том, чтобы сохранять себя в праведности Божьей - должны беспокоиться не только юноши, но и зрелые мужи, пришедшие к тому, чтобы взыскать Господа.

118:11,12 В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою.
12 Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим.
Певец понимает, что для сохранения себя в праведности нужно иметь решительный внутренний настрой не согрешать; иметь желание поступать по уставам Бога и всегда обращаться к Божьему слову за советом в том, как следует поступать в разных ситуациях. Самонадеянность ведёт к посрамлению.

118:13 Устами моими возвещал я все суды уст Твоих
Псалмопевец не только исследует слово Божье, но и рассказывает о заповедях Божьих остальным, распространяя слово Божье между другими людьми

118:14 На пути откровений Твоих я радуюсь, как во всяком богатстве.
Для певца открытие понимания слова Божьего в тех или иных жизненных ситуациях (на пути) - было таким же радостным событием, как и нахождение сокровищ, настолько он ценил Божье слово

118:15 О заповедях Твоих размышляю, и взираю на пути Твои.
Для того, чтобы понять суть заповедей Бога - над ними нужно размышлять так же, как и над тем, почему Бог поступал в тех или иных ситуациях - так или иначе.
Понимание образа мыслей Бога и смысла Его действий - не лежит на поверхности, его нужно раздобывать, как сокровища и без размышления над ними - невозможно постичь его.

118:16 Уставами Твоими утешаюсь, не забываю слова Твоего.
Кто знает Бога Творца, тот знает и то, как могут утешать Его заповеди: во времена, когда всё человечество будет жить по ним, земля вновь станет раем

118:17 Яви милость рабу Твоему, и буду жить и хранить слово Твое.
Певец понимает: если Бог не проявит к нему милость, то он и не сможет ни жить, ни хранить уставы Божьи. Только от милости Бога и Его явления людям и возможно узнать о смысле жизни в вечности Бога

118:18 Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего .
Если Бог не поможет сориентировать взгляд человеческий на Божьей мудрости, то сам человек не сможет ни заметить, ни оценить её

118:19 Странник я на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих.
Певец понимает, что он - вовсе не основательный хозяин на земле, а всего лишь временный путешественник по ней в этом веке. И если Бог за это малое время странствования по земле не откроется человеку – то плохи его дела.

118:20 Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время. Иногда ожидание восстановления справедливости на земле для всех несчастных (даже не для себя) – кажется утомительным и хочется, чтобы Бог побыстрее навёл порядок на Своей планете

118:21 Ты укротил гордых, проклятых, уклоняющихся от заповедей Твоих. Но вера певца в наступление благословенного времени - настолько сильна, что певец глазами веры словно уже видит, как Бог привёл в чувство всех Своих противников и укротил гордыню их.

118:22,23 Сними с меня поношение и посрамление, ибо я храню откровения Твои.
Для того, чтобы Бог мог облегчить участь просящего, Ему нужны хоть какие-нибудь причины на это: просящий должен осознавать, что терпит страдания несправедливо, что сам он хранит откровения Бога и желает жить по Его заповедям. Такой настрой в глазах Бога – ценен, за это Бог готов помочь выйти из любых трудностей.

23 Князья сидят и сговариваются против меня, а раб Твой размышляет об уставах Твоих.
Певец при том, что страдает несправедливо – проявляет редкое самообладание: во времена заговоров он размышляет над словом Божьим вместо того, чтобы искать, куда спрятаться от заговорщиков.

118:24-26 Откровения Твои - утешение мое, - советники мои
Самый лучший советник в борьбе с заговорщиками - это Бог. Потому и сидит над заповедями Божьими во время заговора тот, против кого замышляют злое князья.

25 Душа моя повержена в прах; оживи меня по слову Твоему .
В минуты отчаяния только Бог через слово Своё, Библию, может оживить и дать воспрянуть духом, даруя надежду на то, что всё в конечном итоге будет хорошо у всех боящихся Бога независимо от неприятностей века сего нечестивого.

26 Объявил я пути мои, и Ты услышал меня; научи меня уставам Твоим.
С Богом нужно вести диалог: открывать пред Ним свои пути и исповедоваться в своих проступках. И тогда Он подскажет, какой заповедью воспользоваться для решения своих проблем, обратит, например, внимание просящего на то, что раньше он в Библии не замечал.

118:27 Дай мне уразуметь путь повелений Твоих, и буду размышлять о чудесах Твоих.
Певец понимает, что без помощи Божьей невозможно понять смысл повелений Бога и того, как их исполнить с пользой для прославления Его. Но если Бог помогает, то и размышлять о Его чудных заповедях и делах – несложно.

118:28-31 Душа моя истаевает от скорби: укрепи меня по слову Твоему
Певец в тяжких обстоятельствах не желает падать духом, но ищет опору в слове Бога. Это единственное, что всегда помогает в минуты слабости - стать сильнее и укрепиться в решимости поступать по заповедям Бога, а не по своему разумению. Просящий Бога просит укрепить его не просто так, чтобы были силы творить своё. Но чтобы получить силы поступать по заповеди Бога.

29 Удали от меня путь лжи, и закон Твой даруй мне.
30 Я избрал путь истины, поставил пред собою суды Твои.
31 Я прилепился к откровениям Твоим, Господи; не постыди меня.
Человек, который избрал путь Божий для себя и накрепко прилепился к Богу, всегда может рассчитывать на то, что он никогда не разочаруется в своём выборе

118:32 Потеку путем заповедей Твоих, когда Ты расширишь сердце мое.
От восприятия сердца зависят и жизненные ориентиры человека: певец понимает, что если Бог не поможет расширить сердце до таких размеров, чтобы вместились все принципы Божьи в него - то сложно будет плыть по течению реки жизни века сего - к Богу. А вот если сердце вместит смысл замысла Божьего - тогда и к Богу возможно будет плыть так же легко, как и река течёт к морю.

118:33-35 Укажи мне, Господи, путь уставов Твоих, и я буду держаться его до конца.
34 Вразуми меня, и буду соблюдать закон Твой и хранить его всем сердцем.
35 Поставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо я возжелал ее. Певец понимает также, что если Бог не укажет, в каком направлении следует держаться жизни, и если не вразумит, как жить, то ни один путь - к Богу не приведёт. Но тот, кто принял твёрдое решение идти к Богу - возжелал стезю заповедей Божьих и активно отыскивает её, таков непременно найдёт указания Бога для себя и выйдет на правильный путь к Богу.

118:36 Приклони сердце мое к откровениям Твоим, а не к корысти.
Певец понимает, что извлечение от жизни корысти только для себя лично - не Божий путь жизни. Он желает понять Божьи откровения и принести хоть какую-нибудь пользу Богу. А это понимание открывается, прежде всего, в сердце, когда в нём возникает желание искать Божий путь жизни.

118:37 Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем.
Певец просит о помощи управлять взглядом своим: Бог не станет Сам закрывать глаза служителю Своему на соблазнительную суету. Но может помочь не увлечься рассматриванием её. С Его помощью возможно заставить себя не рассматривать соблазны и всё, что неугодно Богу, что поможет не согрешать.

118:38 Утверди слово Твое рабу Твоему, ради благоговения пред Тобою. Певец просит утвердиться в слове Божьем не ради забавы, а ради того, чтобы научиться благоговеть пред Богом и полностью слушаться Его во всём.

118:39 Отврати поношение мое, которого я страшусь, ибо суды Твои благи.
Певец страшится разочаровать Бога, он близок к падению, но не желает согрешать пред Ним и просит помочь устоять в испытаниях: более всего его волнует то, что противники поносят его как Божьего служителя.

118:40-42 Вот, я возжелал повелений Твоих; животвори меня правдою Твоею.
Без желания и доброй воли невозможно воспрянуть духом от правды Божьей, далеко не всех она может утешить.

41 Да придут ко мне милости Твои, Господи, спасение Твое по слову Твоему, -
42 и я дам ответ поносящему меня, ибо уповаю на слово Твое.
В таких ситуациях важно оправдать имя Божьего служителя, из-за поношения которого - хулится и имя Бога, которому он выбрал служить. Не для личного блага просит певец помощи у Бога, а для восстановления доброй репутации Божьего служителя и, стало быть, своего Бога.

118:43 Не отнимай совсем от уст моих слова истины, ибо я уповаю на суды Твои
Певец надеется на справедливость Бога и боится, чтобы Бог не решил, что он уже не достоин нести Божью истину и не заслуживает Божьего внимания.

118:44-46 и буду хранить закон Твой всегда, во веки и веки;
45 буду ходить свободно, ибо я взыскал повелений Твоих;
46 буду говорить об откровениях Твоих пред царями и не постыжусь;
Он готов не только хранить в своём сердце Божьи уставы, но и проповедовать о них даже царям безо всякого стеснения: несомненно, Бог - самый великий Царь на земле, Ему певец желает служить вовеки вечные, всегда.

118:47 буду утешаться заповедями Твоими, которые возлюбил;
Если не любить Божий путь жизни, то и утешиться обетованиями Бога и даже обетованием всего лишь моральной поддержки - невозможно, ибо многие ожидают видимого изменения обстоятельств к лучшему и утешения - здесь и сейчас. Благословения будущего - мало кого могут утешить во времена страданий в настоящем.

118:48 руки мои буду простирать к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять об уставах Твоих.
Процесс зарождения любви к заповедям Бога - непростой: кроме изучения их - над ними нужно много размышлять для того, чтобы возможно было понять, почему Бог ожидает от нас того или иного, и почему Сам поступает так или иначе.

118:49 Вспомни слово Твое к рабу Твоему, на которое Ты повелел мне уповать:
Певец знает, что Бог в дни бедственные советует ему обращаться за утешением и поиском ответов на свои вопросы - к слову Божьему: это и есть утешение в бедствии его, что слово Бога оживляет его, вселяет в него оптимизм. Другого способа воспрянуть духом и ободриться у Божьего служителя просто нет.

118:50 это - утешение в бедствии моем, что слово Твое оживляет меня .
Если бы не было у человека надежды на то, что в бедственное время можно найти для себя утешение х отя бы из слова Божьего– лучше было бы и не рождаться.

118:51,52 Гордые крайне ругались надо мною, но я не уклонился от закона Твоего.
52 Вспоминал суды Твои, Господи, от века, и утешался.
Вопрос не в том, как поступают с нами. А в том, как поступаем мы сами в трудных обстоятельствах: певец вспоминал справедливость Бога, проявленную с древних времён (от века), и утешался мыслью, что рано или поздно справедливость восстановится и в отношении его самого.

118:53 Ужас овладевает мною при виде нечестивых, оставляющих закон Твой .
Почему певец с ужасом думает о тех, кто перестал служить Богу и поэтому стал нечестивым? Потому что знает он плачевный конец их.

118:54-56 Уставы Твои были песнями моими на месте странствований моих.
Редкое явление на земле, чтобы вместо песен кто-то напевал уставы Бога. Такое возможно только истинно верующему, любящему Бога и уповающему всецело на Него.

55 Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.
А чтобы об уставах Его думать по ночам - явление ещё более редкое в человеческом обществе. Ночью либо спят, либо мечтают о своём, либо тёмные дела вершат - большинство населения планеты.

56 Он стал моим, ибо повеления Твои храню.
Как закон Бога или любое чужое мнение - может стать нашим? Если мы, обнаружив его, согласимся с ним во всём. Так что перенимать чьё-то мнение - на самом деле не всегда плохо и называется не «перенимать чужое мнение», а находить своё - при помощи кого-то .

118:57 Удел мой, Господи, сказал я, соблюдать слова Твои.
Сделать смыслом своей жизни - исполнение воли Бога - тоже явление не частое в человечестве. Только рабы Божьи способны на такое самопожертвование.

118:58-60 Молился я Тебе всем сердцем: помилуй меня по слову Твоему.
59 Размышлял о путях моих и обращал стопы мои к откровениям Твоим.
60 Спешил и не медлил соблюдать заповеди Твои.
Вот путь нахождения Бога и приближения к Нему: молитва, размышление о смысле собственной жизни и поступках, исследование слова Бога и исполнение заповедей Бога, причём - реакция на то, что узнал от Бога для того, чтобы исполнить узнанное - должна быть незамедлительной. Если приобретать знания ради знаний - есть опасность стать философом, а не служителем Бога.
Многих и такой путь устраивает.

118:61,62 Сети нечестивых окружили меня, но я не забывал закона Твоего. Что делаем мы, когда сталкиваемся с трудностями? Пытаемся их решать как-нибудь по-своему, лишь бы облегчить свою участь или обстоятельства.
Певец же и в трудных обстоятельствах пытается решать свои проблемы в соответствии со словом Бога. И даже ночью не забывает воздавать Богу честь и хвалу за то, что Бог и Его наставление помогают ему противостоять неприятностям:
62 В полночь вставал славословить Тебя за праведные суды Твои.

118:63 Общник я всем боящимся Тебя и хранящим повеления Твои.
Было бы странно, если бы Божий служитель стремился общаться с нечестивыми. Ибо что общего у тьмы со светом? Если нет общей части для общения - то не может быть и самого общения.

118:64-66 Милости Твоей, Господи, полна земля; научи меня уставам Твоим.
65 Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему.
66 Доброму разумению и ведению научи меня, ибо заповедям Твоим я верую. Необходимым условием для желания учиться у Бога всем Божьим заповедям - это вера в то, что без знаний от Бога нет смысла и жить.
Собственно, любые знания возможно приобрести только в случае веры в то, что они необходимы.

118:67,68 Прежде страдания моего я заблуждался; а ныне слово Твое храню.
68 Благ и благодетелен Ты, - научи меня уставам Твоим.
Судя по всему, певец и попал в трудные обстоятельства потому, что заблуждался, не живя по слову Божьему. Страдания, возникшие по причине беспорядочного образа жизни, и помогли ему сделать вывод о том, что нужно хранить слово Божье и жить по нему. И тогда трудности если и будут, но непоправимых бед - не случится точно.

118:69,70 Гордые сплетают на меня ложь; я же всем сердцем буду хранить повеления Твои.
70 Ожирело сердце их, как тук; я же законом Твоим утешаюсь. Певец сравнивает поступки врагов со своими: разница большая. Он размышляет над тем, чтобы поступать праведно и утешается тем, что Бог его одобрит, если он будет поступать по правде его. Они только и делают, что сплетают дела лжи и всё больше покрывают совесть свою слоем непроницаемости.

118:71 Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим. Прохождение через страдания из-за неопытности - это путь приближения к Богу и познания блага от соблюдения заповедей Его. У певца есть теперь возможность сравнить, как он жил до познания путей Божьих и как можно жить, хотя Его путями

118:72 Закон уст Твоих для меня лучше тысяч золота и серебра.
У кого какие ценности в этом мире: кто-то гонится за сокровищами земными и личными удовольствиями. Певца же интересуют только духовные сокровища: познания Господа и от Господа.

118:73,74 Руки Твои сотворили меня и устроили меня;
Певец понимает, что если бы не Господь - не было бы на этом свете и его. Понятие о наличии рук у Бога - образное, так певец говорит о способности Бога творить.

вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.
74 Боящиеся Тебя увидят меня - и возрадуются, что я уповаю на слово Твое.
Зачем певцу нужно, чтобы Бог непременно научил его исполнять волю Свою? Для того, чтобы боящиеся Бога могли возрадоваться вместе с ним тому, что и он выбрал идти путём Бога. Верующие радуются, когда к Богу прилепляется больше и больше желающих идти к Нему.

118:75,76 Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня.
Певец понимает, что все его испытания и нынешние трудности - это справедливые последствия его непослушания Богу. Если бы не эти последствия, он бы так не смог прочувствовать преимущество Божьего пути жизни.

76 Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему.
В возможности извлекать уроки из своих ошибок- певец видит милость Бога к себе: ведь если бы Бог уничтожал сразу за согрешения, не было бы и возможности приобрести мудрость Его и научиться поступать правильно через опыт падений и подъёмов.

118:77 Да придет ко мне милосердие Твое, и я буду жить; ибо закон Твой - утешение мое.
Певец понимает, что его жизнь - в руках Господа, а не в его собственных. Поэтому глупо пренебрегать милосердием Бога, терпеливо ожидающим от служителей Своих осознания своих ошибок, и не исполнять заповеди Его.

118:78,79 Да будут постыжены гордые, ибо безвинно угнетают меня; я размышляю о повелениях Твоих.
79 Да обратятся ко мне боящиеся Тебя и знающие откровения Твои .
По-разному певец размышляет о противниках своих и о тех, кто так же, как и он, выбрали богобоязненность. Все противники будут постыжены Богом, а все богобоязненные люди станут единомышленниками ему и соратниками на пути к Богу и праведному образу жизни.

118:80 Да будет сердце мое непорочно в уставах Твоих, чтобы я не посрамился.
Певец допускает мысль о том, что весьма несложно пред Богом осрамиться, но не желает этого, ему стыдно пасть пред Богом своим.
И поскольку источник посрамления и падения пред Богом - это греховная внутренняя сущность человека и устремления его сердца, певец просит Бога сохранить его желания и устремления – непорочными.

118:81,82 Истаевает душа моя о спасении Твоем; уповаю на слово Твое.
82 Истаевают очи мои о слове Твоем; я говорю: когда Ты утешишь меня?
Певец не только сам в себе томится от ожидания помощи Божьей. Но и глазами он о слове Божьем томится: то есть, певец исследует слово Божье в поисках ответов на свои вопросы для того, чтобы утешиться.

118:83 Я стал, как мех в дыму, [но] уставов Твоих не забыл.
Дым оставляет след на мЕхе, также и испытания для певца не проходят бесследно, оставляя следы горечи. Однако никакие трудности не заставили его забыть Божьи уставы

118:84 Сколько дней раба Твоего? Когда произведешь суд над гонителями моими?
Терпеть трудности легче, если знать, когда им придёт конец, поэтому певец и желал бы знать – сколько же ему терпеть страдания?
Если терпеть в бесконечности - тогда проще просить у Бога смерти, избавляющей от любых трудностей.

118:85 Яму вырыли мне гордые, вопреки закону Твоему.
Певец понимает, что те, кто преследует его и желает уловить в свои сети - делают это вопреки воле Господа. Однако он понимает также и то, что самому ему не стоит уподобляться этому: как бы ни нарушали законы Бога остальные, поклонники Бога сами должны стараться не нарушать их.

118:86,87 Все заповеди Твои - истина;
Многие не верят в то, что истину возможно найти и в то, что абсолютной истины не существует. Но, определение истины, как видим, не очень сложное: всё, что говорит Бог - и есть истина. Слова всех остальных, вместе взятых - не есть истина. Только и всего.
Иисус также высказал эту мысль: слово Твоё - есть истина (Иоанн.17:17)
То есть, истину Бога можно отыскать только через исследование слова Бога.

несправедливо преследуют меня: помоги мне;
87 едва не погубили меня на земле, но я не оставил повелений Твоих.
Никакие преследования не отвлекают певца от мыслей о Боге и заповедях Его. Такое явление - в природе не частое: как правило, люди целиком поглощены своими личными проблемами, не оставляя места Богу даже в периоды благополучия, не то, что в периоды преследования. Все они думают не о том, как бы исполнить повеления Божьи. Но о том, как бы им получше устроиться в этой жизни.

118:88 По милости Твоей оживляй меня, и буду хранить откровения уст Твоих.
Певец понимает, что Бог не обязан с ним возиться, утешая и ободряя. Но просит о том, чтобы Бог смилостивился над ним и помог удержаться на плаву для того, чтобы ещё хотя бы какое-то время пребыть в исполнении заповедей Божьих и исправить всё, что было неправильно

118:89-91 На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах; 90 истина Твоя в род и род. Ты поставил землю, и она стоит.
91 По определениям Твоим все стоит доныне, ибо все служит Тебе.
Певец признаёт, что всё в мироздании Творец соделал ради Себя и тщательно продумал всё, что соделал: любому Его замыслу надлежит исполниться, все принципы и заповеди Его - основа вечности для каждого, кто входит в планы Творца.

118:92 Если бы не закон Твой был утешением моим, погиб бы я в бедствии моем.
Если бы у певца не было надежды, которую он черпал из слова Бога, то у него давно бы опустились руки и желание сопротивляться испытаниям. Надежда и уверенность в правоте слов Бога - помогает претерпевать все трудности, не согрешая.

118:93 Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. Певец даёт самому себе установку на то, чтобы не забывать Того, Кто помогает ему черпать оптимизм. Собственный настрой или дух человеческий очень много значит для всех, кто желает выстоять в испытаниях и сохранить верность Богу: вместо нас Бог, к сожалению, наш путь не пройдёт.

118:94 Твой я, спаси меня; ибо я взыскал повелений Твоих.
Почему певец уверен, что не принадлежит этому миру, но принадлежит Богу? Потому, что взыскал повелений Бога. Не имеется ввиду, что просто отыскал. А обрёл для себя смысл жизни в том, чтобы исполнять волю Бога.

118:95 Нечестивые подстерегают меня, чтобы погубить; [а] я углубляюсь в откровения Твои.
Певец практически не обращает внимания на то, что вокруг него куются злые замыслы: он увлечён желанием постичь смысл откровений Бога.
Сосредоточенность на Божьем помогает не переживать чрезмерно о собственных неприятностях.

118:96 Я видел предел всякого совершенства, [но] Твоя заповедь безмерно обширна.
Всё, что видит глаз человеческий - имеет ограниченны формы, размеры, качества и т.д., Однако певца поражает факт, что заповеди Божьи, Его принципы и намерения - границ не имеют: вовеки человек не остановится в приобретении познания Бога, вовеки будет оставаться некая незаконченность в познании Бога.

118:97 Как люблю я закон Твой! весь день размышляю о нем. Причина тому, что певец считает себя Господним - вполне ясна: он любит всё, что касается Божьего. Для того, чтобы стать Божьим - не достаточно просто узнать заповеди его. Их нужно полюбить и сделать своими.

118:98 Заповедью Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо она всегда со мною.
Преимущество Божьих служителей в том, что они черпают мудрость у Владыки мироздания. Это значит, что никто из людей не может превзойти их в умении решать проблемы во благо своё, и что никто из врагов не может причинить им непоправимый ущерб.

118:99 Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих.
Ни один человеческий учитель не может сравниться в познаниях с тем, кому Учитель - Бог.

118:100 Я сведущ более старцев, ибо повеления Твои храню. Известно, что мудрость, как правило, приходит с возрастом благодаря жизненному опыту и извлечению уроков из прожитых ошибок. Однако есть возможность стать мудрее старцев и быть мудрым смолоду: для этого достаточно в качестве своего руководства по жизни взять на вооружение заповеди Бога. В Божьем мире мудрость не будет зависеть от возраста: от малого до великого все будут знать Бога и путь праведности.

118:101 От всякого злого пути удерживаю ноги мои, чтобы хранить слово Твое;
Для того, чтобы быть мудрым - знаний от Бога не достаточно: нужно прилагать усилия для сознательного удерживания «ног своих» от похождений на злое.

118:102 от судов Твоих не уклоняюсь, ибо Ты научаешь меня.
Осваивая путь праведности Божией, певец принимает все последствия своих неправильных шагов - со смирением ученика, набивающего себе шишки и извлекающего положительные уроки.

118:103 Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим.
И здесь певец признаётся Богу в том, что всё, исходящее от Него - желанно для певца. Очень трудно научиться исполнять даже какую-то работу качественно, если она не нравится. Так же дело обстоит и с исполнением заповедей Бога: если не нравится жить по ним и сами они не нравятся, то исполнить их практически невозможно.

118:104 Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи.
Судя по всему, у певца была возможность пожать плоды лжи и сравнить их теми плодами, которые вырастали в результате исполнения повелений Бога. Певец ощутил большую разницу и, сделав выводы, пришёл к выводу, что путь лжи – ему не нравится и не подходит.

118:105 Слово Твое - светильник ноге моей и свет стезе моей. Человек, приходящий в мир, похож на того, кто в кромешной тьме пытается совершать какие-то действия ради себя и ближних. Но поскольку ничего не видит вокруг себя - постоянно натыкается на что-то сам или на него кто-то натыкается: жить в таких условиях бывает не только трудно, но и больно.
Певец же обрёл для себя светильник и теперь ему легко ориентироваться по жизни во тьме века сего: слово Божье, Его советы и указатели помогают певцу ориентироваться во благо себе и ближним.

118:106 Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню.
Он понимает важность обещания Богу: лучше не обещать, чем обещать и не исполнить.

118:107 Сильно угнетен я, Господи; оживи меня по слову Твоему.
Только Бог способен поднять мёртвого и дать дух жизни тому, кто совсем утратил интерес к ней: сам человек не сможет восстать из состояния поверженности и душевной угнетённости.

118:108 Благоволи же, Господи, принять добровольную жертву уст моих, и судам Твоим научи меня.
Певец понимает, что говорить с Господом - это великая честь для нечистого человека, ибо Бог вправе отказать человеку грешному в общении с Собой. Поэтому просит выслушать его и научить справедливым принципам Своим.

118:109 Душа моя непрестанно в руке моей, но закона Твоего не забываю. Певец осознаёт, что в принципе от него самого зависит, какие решения он станет принимать для того, чтобы поступать так или иначе.
Однако он не желает поступать по своему произволу: заповеди Бога всегда пред лицом его, поэтому и решения свои он желает корректировать по слову Бога.

118:110 Нечестивые поставили для меня сеть, но я не уклонился от повелений Твоих.
Нечестивые часто провоцируют служителей Бога нарушить Его заповеди. Но певец рад тому, что он смог избежать уловления в сети нечестивых и согрешения пред Богом своим.

118:111 Откровения Твои я принял, как наследие на веки, ибо они веселие сердца моего.
Певец понимает, что духовное наследие - не на несколько лет. Тем оно и ценно, что за него можно держаться, как за прочную скалу: оно не испарится и вовеки не исчезнет для тех, кто удостоился чести обрести его. Эта уверенность в незыблемости Божьего - верный повод для того, чтобы быть оптимистом

118:112 Я приклонил сердце мое к исполнению уставов Твоих навек, до конца.
Одного разума недостаточно для того, чтобы жить праведно: этот образ жизни должен быть желанным (нравиться сердцу). Если внутренняя сущность пронизана желанием исполнять волю Бога, то настрой разума поможет поддержать это желание до самой смерти и даже в вечности.

118:113 Вымыслы [человеческие] ненавижу, а закон Твой люблю. Правда человеческая не приносит блага - пользующимся ею. Кто прожил жизнь, ориентируясь на человеческие указатели, тот пришёл к выводу, что все они – обманчивы и долговременной пользы не приносят. Певцу это явление также стало известным, потому и пришёл он к правильному выводу о том, что законы Бога - единственные указатели по жизни, на которые имеет смысл ориентироваться.

118:114 Ты покров мой и щит мой; на слово Твое уповаю.
Как покрывало защищает от холода, щит - от ранений, так и слово Божье защищает от множества проблем - слышащего его.

118:115 Удалитесь от меня, беззаконные, и буду хранить заповеди Бога моего.
Часто наличие окружения беззаконных и необходимость жить в их среде провоцирует нарушение заповеди Бога: система этого мира многих валит на колени ради того, чтобы иметь возможность выжить.
В новом мире, когда Бог уберёт соблазны и окружение нечестивых - жить в воле Господа будет радостно и намного легче.

118:116 Укрепи меня по слову Твоему, и буду жить; не посрами меня в надежде моей;
Если исчезнет надежда на то, что хотя бы в конечном итоге - всё наладится и жизнь будет приносить радость - то не захочет жить ни один. Надежда на будущее - единственный спасительный якорь в этом веке для человека.

118:117 поддержи меня, и спасусь; и в уставы Твои буду вникать непрестанно.
Без духовной поддержки Бога, заверяющего в том, что все Его намерения исполнятся - невозможно выдержать трудности века сего и достичь спасения от греха и смерти. Если бы Бог не давал сил противостоять проблемам века сего и не искупил бы человечество кровью Христа Своего, то не было бы и надежды на спасение.

118:118 Всех, отступающих от уставов Твоих, Ты низлагаешь, ибо ухищрения их - ложь.
Во времена псалмопевца, когда Бог вмешивался в дела Своего народа, можно было наблюдать картину справедливого возмездия нечестивым, нападающим несправедливо на праведников Его. Певец знал, о чём писал, наблюдая историю своего народа и низложения всех, кто пытался ему навредить.
Но со времени Нового Завета, когда Бог в ожидании и долготерпении доверил ученикам Христа исполнять миссию благовествования о возможном спасении в будущем - нечестивые даже могут процветать во зле (2Тим.3:13), а благочестивые будут гонимы несправедливо (2Тим.3:12). Поэтому в наши дни только глазами веры можно наблюдать картину низложения нечестивых в будущем, когда Бог наведёт порядок на земле

118:119 [Как] изгарь, отметаешь Ты всех нечестивых земли; потому я возлюбил откровения Твои.
Певец именно потому и возлюбил откровения Божьего пути, что и сам - против несправедливости на земле. Без веских на то оснований очень сложно возлюбить откровения Господа: нечестивый, например, не может их возлюбить, ибо согласно этим откровениям - у него нет будущего.

118:120 Трепещет от страха Твоего плоть моя, и судов Твоих я боюсь. Бесстрашие - удел глупых. Очень здраво и правильно не желать попасть под осуждающую руку Божью, поэтому человек благоразумный и не безразличный к своему будущему - предпочитает учитывать требования Судьи всемогущего и не искушать Его нарушением заповедей Его, проверяя, накажет Он или нет. Он непременно накажет, если будет за что наказывать. Можно не сомневаться в этом.

118:121 Я совершал суд и правду; не предай меня гонителям моим.
Певец сам старался жить по справедливости и, зная, что Бог ценит всех, кто любит справедливость - просит обратить на это внимание и по возможности не допустить несправедливость по отношению к себе - со стороны преследующих его

118:122 Заступи раба Твоего ко благу [его], чтобы не угнетали меня гордые.
Бог всегда в состоянии помочь праведным Своим для того, чтобы жизнь их не была чрезмерно тяжела. И даже если Он не изменит их обстоятельства к лучшему, Бог всегда даст дополнительные силы праведнику, чтобы он смог выдержать натиск любых проблем (1 Кор.10:13)

118:123 Истаевают очи мои, ожидая спасения Твоего и слова правды Твоей.
Никто не говорит, что по одной только мольбе о спасении - Бог тотчас реагирует. Иногда спасения от стеснённых обстоятельств приходится ожидать долго и терпеливо, Бог знает, когда, кому и чем помочь, формируя в праведниках Своих те качества, которых им недостаёт.
Но певец не только о физическом спасении мечтает, он ожидает разъяснения от Бога всего, что происходит вокруг него: без понимания причин происходящего нелегко терпеть ожидание.

118:124 Сотвори с рабом Твоим по милости Твоей, и уставам Твоим научи меня.
Милость Бога певец видит не в том, чтобы физически быть благополучным. А в том, чтобы понимать заповеди Божьи и путь Его.

118:125 Я раб Твой: вразуми меня, и познаю откровения Твои.
Певец считает себя рабом Бога, то есть тем, кто готов в точности и без промедления исполнить волю Его. Но для этого раб Бога должен понимать, что от него ожидает Бог: если он не вразумит рабов Своих, то и познать замысел Его невозможно. А в состоянии роботов - бездумно и без понимания причин подчиняться повелениям свыше - очень трудно научиться любить своего Хозяина. Оттого Бог и вразумляет рабов Своих, чтобы они имели Его в разуме, в понимании. А кто не стремится иметь Бога в разуме и не пытается понять Его - удел тех иметь извращённый ум, не способный делать правильные выводы (Римл.1:28)

118:126 Время Господу действовать: закон Твой разорили.
Раб Божий знает, что без причины Бог не вмешивается в ход событий на земле, ибо долготерпелив, и до тех пор, пока на земле законы его не попираются теми, кто обязан хранить их - Бог готов терпеть все безобразия на земле.
Но и Его долготерпению наступает конец: как только Бог видит, что закон Его попирается даже теми, кому он доверен - Бог начинает действовать.
Так происходило с Израилем (из-за Соломона разделилось гос-во), с Иудеей при первом разрушении храма (главы народа Его испортили закон Божий), при втором разрушении (после распятия Христа), та же участь ожидает и разорителей храма Бога, существующего на земле перед Армагеддоном (2Фессал.2:2-4, Откр. 11:1,2,13)

118:127 А я люблю заповеди Твои более золота, и золота чистого.
Без любви к праведности невозможно стать праведником. Внутренняя сущность праведника и его духовное богатство - для певца намного ценнее материального богатства, ибо даёт жизнь владеющим им.

118:128 Все повеления Твои - все признаю справедливыми; всякий путь лжи ненавижу.
Для того, чтобы слушаться повелений Господа - нужно с ними быть внутреннее согласным, нужно взгляды Бога на всё - сделать и своими взглядами, как это сделал псалмопевец. Поэтому ему не нужно говорить, что лгать - это плохо: он возненавидел саму ложь, сам источник становящихся лжецами. А если ненавидеть ложь в принципе, то и лгать не захочется.

118:129,130 Дивны откровения Твои; потому хранит их душа моя.
130 Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых. хранит их душа моя.
Певец не перестаёт удивляться откровениям Бога, тем знаниям, которые помогают ему выживать в этом нечестивом веке и надеяться на будущее. У него есть причина хранить Божье ведение, как он сказал: Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых .
Только Бог может научить тому, как и на что ориентироваться в этой жизни, Его науки жизни освещают путь идущим по духовной тьме века сего. Однако не все видят свет Божий: люди, засорившие свой разум мудростью и знаниями века сего, считающие себя самих достаточно умными для того, чтобы слушать кого-то ещё - они неспособны заметить свет Божий, слишком простыми кажутся учения мудрости Божьей -для них.

118:131 Открываю уста мои и вздыхаю, ибо заповедей Твоих жажду.
Певец, открывая уста свои, желает говорить заповеди Божьи. Только, видимо, не всегда это у него выходит. Потому и вздыхает, что желание имеет - говорить заповедями Бога, а по факту - не всегда получается.

118:132 Призри на меня и помилуй меня, как поступаешь с любящими имя Твое.
Певец знаком с тем, что Бог милует знающих имя Его. Это - для тех, кто не считает, что у Бога должно быть личное имя.

118:133 Утверди стопы мои в слове Твоем и не дай овладеть мною никакому беззаконию;
Певец понимает, что беззаконие очень легко завладевает любым человеком: греховная сущность - верный помощник в этом.
Но есть возможность защититься от дурного влияния беззакония: иметь крепкую веру в то, что, согласно слова Бога, беззакония - это плохо, что нужно стараться жить праведно, а Бог поможет справиться с искушениями человека согрешать.

118:134 избавь меня от угнетения человеческого, и буду хранить повеления Твои;
Давление насилия и угнетения иногда вынуждают человека поступать неправильно, но когда нет тяжких обстоятельств - не согрешать намного легче.

118:135 осияй раба Твоего светом лица Твоего и научи меня уставам Твоим.
Певец желал бы видеть сияние славы Господа, но не обязательно буквально: просвещение светом слова Его уже даёт понимание о славе Божьей, наученный путям Господним - всё равно, что видит Бога.

118:136 Из глаз моих текут потоки вод от того, что не хранят закона Твоего.
Певец сильно расстроен от того, что, как он ни старается, а у него не получается сохранять верность Богу во всей полноте и во всём.

118:137,138 Праведен Ты, Господи, и справедливы суды Твои.
138 Откровения Твои, которые Ты заповедал, - правда и совершенная истина.
Это для тех, кто считает, что истину найти невозможно: исследуйте Писание, и Бог откроет истину Свою из слова Своего.

118:139 Ревность моя снедает меня, потому что мои враги забыли слова Твои.
Певцу не нравится, что враги его пренебрегают словом Бога. Значит, они из тех, кто раньше знал Его, иначе не было бы у них и возможности забыть слово Бога. То есть, враги певца - из Божьего народа. Так, увы, иногда случается: вспомним Давида и Саула.

118:140 Слово Твое весьма чисто, и раб Твой возлюбил его.
Чистота слова Божьего - в чистоте помыслов Его, не несёт оно коварства, не сеет раздоров, не провоцирует на зло - слушающих Его. Певцу по нраву такой путь жизни - в миролюбии и доброжелательности, какой гарантирует послушание слову Бога. Поэтому он и возлюбил именно то, что поможет ему научиться жить так и самому.

118:141 Мал я и презрен, [но] повелений Твоих не забываю.
Не высокого о себе мнения человек сей, однако малый, исполняющий повеления Господа, лучше великого, живущего в нечестии.

118:142 Правда Твоя - правда вечная.
Бог никогда не изменит Своё отношение ко злу: никогда, например, не разрешит воровать, лгать, хитрить, лукавить, жадничать, завидовать и т.д. Вовеки Его принципы - не изменятся, потому и есть смысл за них уцепиться, как за прочную непоколебимую неизменную скалу.

и закон Твой – истина
также для тех, кто не верит в возможность найти истину: она - в принципах Бога, в законах Его, исполнение которых обеспечит вечную гармонию живущим на Его земле.

118:143 Скорбь и горесть постигли меня; заповеди Твои - утешение мое. Нет никакой трудности, для которой бы у Бога не нашлось утешения. Всё проходит, самая трудная трудность однажды останется позади. И терпеть их придётся только до смерти. А знать, что есть у трудностей конец - утешительно весьма.

118:144 Правда откровений Твоих вечна: вразуми меня, и буду жить.
Певец понимает, что своим умом не дойдёт до такого познания сути вещей, которое гарантировало бы ему жизнь вечную. Только Бог и может помочь в том, чтобы получить жизнеспасающие знания из слова Его.

118:145,146 Взываю всем сердцем [моим]: услышь меня, Господи, - и сохраню уставы Твои.
146 Призываю Тебя: спаси меня, и буду хранить откровения Твои.
Разума - недостаточно для того, чтобы обрести Господа и понять, в чём же помощь Его. Нужно ещё и сердце задействовать к сему: внутреннее желание найти ответы на все свои вопросы - поможет найти суть защиты Господней в веке этом

118:147 Предваряю рассвет и взываю; на слово Твое уповаю.
С раннего утра певец ищет Бога и понимает, что только Его слово сильно решить множество проблем человеческих

118:148 Очи мои предваряют [утреннюю] стражу, чтобы мне углубляться в слово Твое.
Поэтому с раннего утра, ещё до восхода солнца певец ищет ответы на свои вопросы в священных Писаниях. Такое рвение в желании найти решения - не останутся безрезультатными, кто ищет их в слове Божьем, тот и находит. Кто ищет где-то в иных источниках - то нет гарантии, что решения принесут пользу

118:149,150 Услышь голос мой по милости Твоей, Господи; по суду Твоему оживи меня.
150 Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего. Когда опасность особенно близка - очень важно искать помощи у Бога и ответов на свои вопросы, как же поступить, чтобы миновать опасность?
Все, кто лукавит - хитростью решает свои дела, причиняя вред ближним своим - относятся к беззаконникам. Даже если они в среде народа Бога находятся

118:151 Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои - истина.
Не нужно громко кричать Богу, чтобы он услышал: даже шёпот Анны у алтаря - Бог услышал, настолько близок Он к тем, к кому благоволит душа Его.

118:152 Издавна узнал я об откровениях Твоих, что Ты утвердил их на веки.
Певец, хотя и издавна знает об откровениях Бога, тем не менее, всё время просит научить им: не сразу и не с первого слова они запоминаются, не то, что исполняются. И певец рад, что в вечности переучиваться не придётся: то, чему он научится сейчас - пригодится и в вечности, ибо Бог не станет менять Своих законов.

118:153 Воззри на бедствие мое и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего.
Кто не забывает закона Бога, у того есть хотя бы какое-то основание просить Бога о помощи и надеяться на то, что Он пожелает помочь.

118:154 Вступись в дело мое и защити меня; по слову Твоему оживи меня. Слово Бога способно оживить и вселить оптимизм даже мёртвому духом, утратившему интерес к жизни. Единственное, что нужно для этого, например, сегодня - так это читать слово Божье и размышлять над ним.

118:155 Далеко от нечестивых спасение, ибо они уставов Твоих не ищут. Кто не ищет уставов Бога и не желает даже интересоваться требованиями Его к человечеству, тому не приходится надеяться на спасение от греха и смерти, даже если они всю жизнь весьма благополучны с точки зрения мира сего.

118:156 Много щедрот Твоих, Господи; по суду Твоему оживи меня.
Певец надеется на то, что если Бог станет справедливо оценивать его ситуацию, то оживит его: для такой уверенности нужны основания, кто не ведёт праведный образ жизни, тому и просить у Бога справедливого суда для себя - опасно.

118:157 Много у меня гонителей и врагов, [но] от откровений Твоих я не удаляюсь.
Ничто не отвлекает певца от того, чтобы исследовать откровения Бога: никакие гонения его не омрачают настолько, чтобы ему не было дела до слова Божьего

118:158 Вижу отступников, и сокрушаюсь, ибо они не хранят слова Твоего. Отступники - это те, кто отступили от Бога и перестали исполнять слово Его. Значит, было в истории их жизни и время, когда они приступали к Богу. Если кто-то, узнав требования Бога, решил им не подчиняться, то есть повод для сокрушения по ним: одно дело, когда человек не знает ни Бога, ни уставов его. И совсем другое дело, когда он сознательно выбирает уход от Божьего образа жизни.

118:159 Зри, как я люблю повеления Твои; по милости Твоей, Господи, оживи меня.
Певец желает, чтобы Бог обратил внимание на то, как он любит исполнять волю Его. Это нормально - желать, чтобы добрые дела были замечены теми, для кого они совершаются. Любовь к Божьему образу жизни - веское основание надеяться на то, что Бог непременно обратит внимание на любящего Его и даст облегчение - ищущим его у Бога.

118:160 Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей.
Певец верит, что слово Бога - это скала, что оно неизменно в вечности, что нормы добра и зла Бог вовеки не переменит. Бог никогда и никому не позволит, например, ни лгать, ни красть, ни злословить и т.д. – во всей вечности образ сущности праведности Его не изменится.

118:161 Князья гонят меня безвинно, но сердце мое боится слова Твоего.
Певец и не обижается на несправедливых гонителей своих, главное для него – не опуститься до того, чтобы из-за них нарушить заповеди Божьи. Никто и ничто не должно завладеть им настолько, чтобы певец перестал бояться нарушить слово Бога: здравый страх улететь в обрыв и погибнуть помогает не подходить близко к краю пропасти. Так и богобоязненность помогает не подходить близко к «местам», где есть хоть малейший риск согрешить.

118:162 Радуюсь я слову Твоему, как получивший великую прибыль.
Слово Божье для певца значит намного больше, чем материальная прибыль: оно даёт жизнь, а прибыль, увы, не может не только дать жизнь, но и продлить её.

118:163 Ненавижу ложь и гнушаюсь ею; закон же Твой люблю.
Как видим, просто не лгать - недостаточно для того, кто любит Бога и правду его. Божий поклонник ненавидит саму ложь, поэтому ему и не лгать легко.

118:164 Семикратно в день прославляю Тебя за суды правды Твоей.
Семикратно - это не граница количеству прославления Бога. Семикратно - это просто много и постоянно, ибо Бога всегда есть за что благодарить в течение дня, и не единожды

118:165 Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения.
Кто любит Бога, тот не преткнётся ни на каком событии, ни на чьих поступках, ни на своих трудностях - до того, чтобы перестать доверять Богу и разочароваться в Нём. Любящий Бога всегда знает: что бы ни происходило вокруг, как бы ни вели себя верующие или неверующие, как бы трудности века сего ни выбивали почву из под ног - Бог тут ни при чём, на Него и слово Его всегда можно опереться, как на скалу, которая вовеки не поколеблется и поэтому - поможет устоять в самых чудовищных «колебаниях» почвы под ногами.

118:166 Уповаю на спасение Твое, Господи, и заповеди Твои исполняю.
Певец не просто сидит себе и уповает на спасение Бога, не имея на то никаких оснований. Он исполняет заповеди Его, потому и основания надежды его на спасение - крепки.

118:167 Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко. Внутренней сущностью певец - с Богом, Божья точка зрения - стала его точкой зрения и опорой в жизни, он хранит в себе Божьи откровения потому, что любит их. Всё, что не любо - ни хранить, ни ценить, ни беречь невозможно.

118:168 Храню повеления Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою.
Певец понимает, что не сможет утаиться пред Богом своим ни в чём, поэтому и не видит смысла в том, чтобы делать это. Он надеется, что Бог, видя его старания в сохранении повелений Божьих - сможет по справедливости оценить все усилия его в желании жить праведно.

118:169,170 Да приблизится вопль мой пред лице Твое, Господи; по слову Твоему вразуми меня.
170 Да придет моление мое пред лице Твое; по слову Твоему избавь меня.
В тяжкие минуты, когда невозможно удержать вопль отчаяния в себе, певец направляет его к Богу и желает вразумления по слову Божьему независимо от того, каким может быть результат: не желает певец поступать иначе, чем велит Бог, как бы ни приходилось ему в жизни тяжко.

118:171 Уста мои произнесут хвалу, когда Ты научишь меня уставам Твоим.
Не раньше, не позже уста певца смогут произнести хвалу Богу - а только после того, как Бог научит его. Иначе не сможет он узнать, за что же Бог достоин принять и честь, и хвалу и славу. А хвалить без причины и без оснований - это лесть, Богу не угодная.

118:172 Язык мой возгласит слово Твое, ибо все заповеди Твои праведны. Певец готов возглашать заповеди Божьи повсюду, ибо только в них - правда, и от соблюдения их - польза человеку.

118:173 Да будет рука Твоя в помощь мне, ибо я повеления Твои избрал. Тот, кто сделал выбор в пользу Божьего пути жизни - может надеяться на мудрое руководство Бога: Он берёт за руку каждого, кто доверяется Ему, и ведёт ко спасению через всю жизнь века сего.

118:174 Жажду спасения Твоего, Господи, и закон Твой - утешение мое. Певец не просто интересуется периодически смыслом Божьих заповедей, он жаждет понимания их, ибо чрез понимание воли Бога - и спасение возможно. Когда закон Бога начинает быть утешением в этой жизни, тогда можно считать, что Бог указал путь спасения

118:175 Да живет душа моя и славит Тебя, и суды Твои да помогут мне. Певец любит жизнь даже в своих обстоятельствах, о которых он сетует Богу. Он понимает, что в конечном итоге справедливость Бога восторжествует, и понимание этого помогают ему терпеть несправедливость.

118:176 Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл.
И хотя на данный момент певец не видит выхода из своего положения, не может пока что найти правильного решения - он верит, что Бог обязательно укажет путь овце Своей, заблудившейся в проблемах этого мира, и выведет из них. Почему он в это верит? Потому, что делает в своих обстоятельствах всё возможное, чтобы не нарушать заповедей Бога своего. Иначе - какая же он овца Божья, если по-своему поступать станет?

Аллилуия, 118

1 Блаженны непорочные на путях своих, соблюдающие закон Господень.

2 Блаженны познающие откровения Его, всем сердцем ищут они Его.

3 Ибо те, кто не творит беззаконий, путями Его ходят.

4 Ты заповедал крепко хранить заповеди Твои;

5 Да будут правыми пути мои, и сохраню повеления Твои!

6 Тогда не постыжусь я, взирая на заповеди Твои.

7 Прославлю Тебя в правде сердца моего, когда постигну праведные суды Твои.

8 Повеления Твои сохраню; не оставляй меня.

9 Как исправит юноша путь свой? Когда сохранит он слова Твои.

10 Всем сердцем моим искал я Тебя; не отстрани меня от заповедей Твоих!

11 В сердце моем сберег я слова Твои, да не согрешу пред Тобой.

12 Благословен Ты, Господи; научи меня повелениям Твоим!

13 Устами моими возвещал я изреченное устами Твоими.

14 На пути откровений Твоих услаждался я, словно великим богатством.

15 О заповедях Твоих размышлять буду, и уразумею пути Твои.

16 Повелениям Твоим научусь; не забуду слов Твоих.

17 Воздай должное мне, рабу Твоему; даруй мне жизнь, и сохраню слова Твои!

18 Отверзи очи мои, и уразумею чудеса, явленные законом Твоим.

19 Пришлец я на земле; не скрой от меня заповедей Твоих!

20 Отрадно душе моей внимать судам Твоим во всякое время.

21 Наказал Ты гордых. Прокляты уклоняющиеся от заповедей Твоих!

22 Сними с меня позор и унижение, ибо искал я откровений Твоих.

23 Ибо собрались князья и на меня клеветали, раб же Твой размышлял о повелениях Твоих;

24 Ибо откровения Твои - в поучение мне, и советниками моими стали повеления Твои.

25 Поникла душа моя; возврати мне жизнь словом Твоим!

26 Пути мои возвестил я Тебе, и услышал Ты меня; научи меня повелениям Твоим!

27 Дай уразуметь мне путь повелений Твоих, размышлять буду о чудесах Твоих.

28 Впала в дремоту душа моя от уныния; утверди меня в словах Твоих!

29 Удали от меня пути неправды и по закону Твоему помилуй меня!

30 Путь истины избрал я и судов Твоих не забыл.

31 Припал я к откровениям Твоим, Господи, не посрами меня!

32 Путем заповедей Твоих ходил я, когда расширил Ты душу мою.

33 Сделай законом для меня, Господи, путь повелений Твоих, и буду вечно искать его;

34 Вразуми меня, да познаю закон Твой и сохраню его в сердце моем.

35 Наставь меня на стезю заповедей Твоих, ибо она желанна мне.

36 Склони сердце мое к откровениям Твоим, а не к наживе неправедной!

37 Отврати очи мои, дабы не узреть мне суеты; на пути Твоем даруй мне жизнь!

38 Дай рабу Твоему принять слово Твое со страхом!

39 Сними с меня поношение, о котором я помышляю, ибо суды Твои благи.

40 Возжелал я заповедей Твоих; правдой Твоей даруй мне жизнь!

41 И да низойдет на меня милость Твоя, Господи, и буду спасен по слову Твоему;

42 И дам ответ тем, кто порочит меня, ибо я уповаю на слова Твои.

43 И не отними слов правды от уст моих, ибо я на суды Твои уповаю;

44 И сохраню навсегда закон Твой, на вечные времена.

45 Просторно стало сердцу моему, ибо искал я заповедей Твоих.

46 И говорил я об откровениях Твоих пред царями, и не смущался;

47 И поучался заповедям Твоим, которые возлюбил;

48 И простирал я руки мои к заповедям Твоим, которые возлюбил, и углублялся в повеления Твои.

49 Дай мне, рабу Твоему, помнить слова Твои, на которые Ты велел мне уповать.

50 Утешило это меня в унижении моем, ибо слово Твое вернуло мне жизнь.

51 Гордые дерзостно попирали закон; но не уклонился я от закона Твоего.

52 Вспоминал я суды Твои от века, Господи, и утешался.

53 Печаль объяла меня при виде грешников, отвергающих закон Твой.

54 Воспевал я повеления Твои во время странствия моего.

55 Вспоминал я в ночи имя Твое, Господи, и хранил закон Твой.

56 Был он в сердце моем, ибо я искал повелений Твоих.

57 Ведом Тебе удел мой, Господи; сказал я: «Сохраню закон Твой».

58 Помолился я пред лицом Твоим всем сердцем моим; помилуй меня по слову Твоему!

59 Помыслил я о путях Твоих и вновь направил стопы мои к откровениям Твоим.

60 Приготовился я и не смутился, сохраняя заповеди Твои.

61 Сети грешников опутали меня. Но я закона Твоего не забыл.

62 В полночь вставал я прославлять Тебя за правые суды Твои.

63 Друг я всем боящимся Тебя и хранящим заповеди Твои.

64 Милости Твоей, Господи, исполнена земля; повелениям Твоим научи меня!

65 Благо сотворил Ты рабу Твоему, Господи, по слову Твоему;

66 Милосердию, покорности и разумению научи меня, ибо верю заповедям Твоим.

67 Доколе не испытал я унижений, я согрешал, но ныне храню слово Твое.

68 Благ Ты, Господи, и по благости Твоей научи меня повелениям Твоим!

69 Умножилась и восстала на меня неправда людей гордых; я же всем сердцем моим познавать буду заповеди Твои.

70 Отвердело, будто сыр, сердце у них; я же закону Твоему поучаюсь.

71 Благо мне, что смирил Ты меня. Да научусь повелениям Твоим.

72 Благ мне закон уст Твоих, дороже он многого множества золота и серебра.

73 Руки Твои сотворили меня и создали меня; вразуми меня, и научусь заповедям Твоим.

74 Боящиеся Тебя увидят меня и возвеселятся, ибо я на слова Твои уповал.

75 Уразумел я, Господи, что праведны суды Твои, и воистину смирил Ты меня.

76 Да осенит меня милость Твоя, да утешит меня по слову Твоему, что сказал Ты рабу Твоему;

77 Да низойдут на меня щедроты Твои, и жив буду, ибо закон Твой наставляет меня.

78 Да постыдятся гордые, ибо они неправедно и беззаконно поступали со мной; я же размышлять буду о заповедях Твоих.

80 Да будет сердце мое непорочно хранить повеления Твои, и не буду я посрамлен.

81 Изнемогает душа моя, ожидая от Тебя спасения, на слова Твои уповал.

82 Изнемогли очи мои в ожидании слова Твоего; когда утешишь Ты меня?

83 Ибо стал я точно мех, скованный морозом, но повелений Твоих не забыл.

84 Много ли дней жизни остается рабу Твоему? Когда рассудишь Ты меня с гонителями моими?

85 Поведали мне беззаконники измышления свои, но далеки они от закона Твоего, Господи.

86 Все заповеди Твои - истина; неправедно гонят меня, помоги мне!

87 Едва не погубили меня на земле, но не оставил я заповедей Твоих.

88 По милости Твоей верни мне жизнь, и сохраню откровения уст Твоих.

89 Вовеки, Господи, слово Твое пребывает на Небесах.

90 Из рода в род неизменна истина Твоя; сотворил Ты землю, и существует она.

91 Как заповедал Ты, наступает день; ибо все в мире подвластно Тебе.

92 Если бы не соблюдал я закона Твоего, постигла бы меня гибель в унижении моем;

93 Вовеки не забуду повелений Твоих, ибо они даровали мне жизнь.

Середина псалма

94 Я Твой, спаси меня; ибо я ищу повелений Твоих.

95 Стерегли меня грешники, задумав погубить меня; но я откровения Твои уразумел.

96 Увидел я, что всему приходит конец; но бесконечно широка заповедь Твоя.

97 Как возлюбил я закон Твой, Господи! Всяк день он наставляет меня.

98 Умудрил Ты меня больше, чем врагов моих, заповедью Твоею, и навеки она моя.

99 Вразумился я больше учителей моих, ибо откровения Твои наставляют меня.

100 Вразумился я больше старцев, ибо ищу заповедей Твоих.

101 От всякого пути греховного удалялся я, да сохраню слова Твои;

102 От судов Твоих я не уклонялся, ибо даровал Ты мне закон.

103 Как сладки в гортани моей слова Твои! Они слаще меда в устах моих!

104 Заповедями Твоими вразумился я и возненавидел всяк путь неправды.

105 Светильник стопам моим закон Твой, и свет его на путях моих.

106 Поклялся я неизменно хранить суды правды Твоей.

107 Смирился я глубоко; Господи, даруй мне жизнь словом Твоим!

108 Прими, Господи, обеты, что по доброй воле произнес я устами моими, и судам Твоим научи меня!

109 Душа моя в руках Твоих навеки, и я закона Твоего не забыл.

110 Расставили грешники сети мне; но не изменил я заповедям Твоим.

111 Навеки унаследовал я откровения Твои, ибо они радость сердца моего;

112 Возжелал я в сердце моем исполнять вовеки повеления Твои, да наградишь Ты меня.

113 Беззаконных я возненавидел, закон же Твой возлюбил.

114 Ты Податель помощи и Заступник мой; на слова Твои уповаю.

115 Отойдите от меня, люди лукавые, и познавать буду заповеди Бога моего!

116 Защити меня словом Твоим, и жив буду; и не посрами меня в надежде моей!

117 Помоги мне, и обрету спасение, и поучаться буду повелениям Твоим.

118 Унизил Ты нарушающих повеления Твои, ибо неправедны помыслы их.

119 Нарушителями воли Твоей признал я всех грешников на земле; и вот возлюбил я откровения Твои.

120 Дай мне всегда страшиться Тебя, Господи, ибо грозит мне суд Твой.

121 Рассудил я и поступил по правде; не предай меня оскорбителям моим!

122 Прими раба Твоего для блага его, да не клевещут на меня гордые!

123 Очи мои изнемогли, ожидая спасения и слова правды Твоей;

124 Поступи с Твоим рабом по милости Твоей, и повелениям Твоим научи меня!

125 Раб я Твой; вразуми меня, и познаю откровения Твои.

126 Пришло время Тебе, Господи, явить силу Твою; попрали закон Твой!

127 И вот возлюбил я заповеди Твои больше золота и топаза.

128 И устремлялся ко всем заповедям Твоим, всяк путь неправды возненавидел.

129 Дивны откровения Твои: познает их душа моя.

130 Явленные в Писании слова Твои просвещают и вразумляют младенцев.

131 Я отверз в молитве уста мои и воспрянул духом, ибо заповедей Твоих возжелал.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь

132 Воззри на меня и помилуй меня, как судишь Ты милостиво любящих имя Твое.

133 Стопы мои направь словом Твоим, и да не овладеет мною беззаконие!

134 Избавь меня от клеветы человеческой, и сохраню заповеди Твои!

135 Сиянием лица Твоего озари раба Твоего и научи меня повелениям Твоим!

136 Потоки слез изливают очи мои, ибо не сохранил я закона Твоего.

137 Праведен Ты, Господи, и правы суды Твои;

138 Заповедал Ты правду в откровениях Твоих и полноту истины Твоей.

139 Истомился я, стремясь к Тебе, ибо враги мои слова Твои забыли.

140 Пламенно слово Твое, и раб Твой возлюбил его.

141 Я самый юный и унижен я, но повелений Твоих не забыл.

142 Правда Твоя - правда вовеки, и закон Твой - истина.

143 Беды и скорби овладели мной; но заповеди Твои - в поучение мне.

144 Правда вечная откровения Твои; вразуми меня, и жив буду.

145 Воззвал я всем сердцем моим, услышь меня, Господи! Повелений Твоих ищу.

146 Воззвал я к Тебе, спаси меня, и сохраню откровения Твои.

147 Встал я до зари и воззвал к Тебе; на слова Твои уповаю.

148 Встретили утро очи мои, да поучусь словам Твоим.

149 Зов мой услышь, Господи, по милости Твоей; судом Твоим правым даруй мне жизнь!

150 Приблизились гонители мои беззаконные; от закона Твоего отступили они.

151 Близок Ты нам, Господи, и все пути Твои - истина.

152 С давних пор познал я из откровений Твоих, что навеки даровал Ты их.

153 Воззри на унижение мое и избавь меня, ибо я закона Твоего не забыл.

154 Рассуди тяжбу мою и избавь меня! По слову Твоему даруй мне жизнь!

155 Далеки грешники от спасения, ибо не искали они повелений Твоих.

156 Велики щедроты Твои, Господи! Судом Твоим даруй мне жизнь!

157 Много у меня гонителей и угнетателей, но откровений Твоих не оставил я.

158 Видел я неразумных и сокрушался, ибо не сохранили они слов Твоих.

159 Воззри, как возлюбил я заповеди Твои! Господи, по милости Твоей даруй мне жизнь!

160 Основа слов Твоих - истина, и вечны суды правды Твоей.

161 Князья преследовали меня без вины моей; но слов Твоих устрашилось сердце мое.

162 Возрадовался я о словах Твоих, точно обрел богатство великое.

163 Неправду возненавидел я и возгнушался ею, а закон Твой возлюбил.

164 Всяк день семикратно восхвалял я Тебя за праведные суды Твои.

165 Великий мир осеняет любящих закон Твой, и не страшны им соблазны.

166 Ждал я, что Ты даруешь мне спасение, Господи, и заповеди Твои возлюбил.

167 Хранит душа моя откровения Твои, и крепко возлюбила их.

168 Я храню заповеди Твои и откровения Твои, ибо все пути мои пред Тобою, Господи!

169 Да вознесется к Тебе моление мое: Господи! По слову Твоему вразуми меня!

170 Да вознесется прошение мое к Тебе: Господи! По слову Твоему избавь меня!

171 Изольется из уст моих песнопение, когда научишь Ты меня повелением Твоим.

172 Возгласит язык мой слова Твои, ибо заповеди Твои - правда.

173 Да спасет меня рука Твоя, ибо я заповеди Твои возлюбил.

174 Желал я, чтобы Ты спас меня, Господи, и закон Твой поучает меня.

175 Жива будет душа моя и восхвалит Тебя; и Твой суд оправдает меня.

176 Блуждаю, словно овца потерявшаяся; но Ты найдешь раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл!

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков, аминь

Псалом 118: Все о Библии

Этот псалом называли "золотым алфавитом" Библии. Он разделен на двадцать два раздела, по одному на каждую букву еврейского алфавита. В каждом разделе по восемь стихов, и каждый стих раздела начинается с определенной еврейской буквы. Так, в еврейском тексте каждый стих первого раздела начинается с буквы алеф; второго – с буквы бет, и так далее.

В переводе НКИ все, кроме четырех, стихи этого самого длинного из псалмов содержат какой-то титул или описание Слова Божьего. Четыре исключения – стихи 84, 121, 122 и 132. Слово Божье здесь названо законом, свидетельством, стезей, предписаниями, уставами, заповедями, судами, постановлениями, правдой, повелениями и откровениями.

Райдаут полагает, что используя в этом акростихе алфавит, автор хотел показать, что "исчерпаны все возможности человеческого языка для выражения полноты и совершенства Слова Божьего". Похожая идея выражена и в Новом Завете. Господь наш называет Себя Альфой и Омегой (Отк. 1:8). Это, конечно же, первая и последняя буквы греческого алфавита. Идея здесь та, что Он есть все благое и совершенное, что можно выразить всеми буквами алфавита, во всех возможных сочетаниях.

В псалме нет двух одинаковых по значению стихов. Каждый обладает неповторимым оттенком значения. К. С. Льюис писал о Псалме 118: "Это стихотворение не является, и не претендует на внезапный всплеск чувств, как, скажем, Псалом 17. Это сложный узор, который выполнялся стежок за стежком, долгими часами, с любовью к теме и наслаждением результатом, искусным плодом труда и дис1шплины". Следующие подзаголовки разделов этого псалма прежде всего основаны на заметках Ф. У. Гранта:

В псалме превосходно выражена любовь к Слову Божьему, которую испытывал наш Спаситель, когда был Человеком на земле. Беллет предполагает также, что "в своем полном пророческом значении [этот псалом] выражает чувства истинного Израиля, вернувшегося к Богу и Его пророчествам, которыми они долго пренебрегали".

118:1 Блажен или счастлив тот, чья жизнь соответствует Слову Господа. Даже если он грешит и оступается, Слово заботится о Его исповеди и восстановлении, что хранит его непорочным.

118:2 Важно повиновение откровениям Его – и повиновение не из-под палки, не бесчувственное и неохотное, а страстное, большое желание быть угодным Ему, от всего сердца.

118:3 Можно сказать, что счастье – это удаленность от любого беззакония. Это желание следовать тем путем, который Он наметил для нас в Писании. Самый верный способ удерживаться от зла – это полностью посвятить себя добрым делам.

118:4 Божьи повеления – не просто пожелания, это заповеди, которым нужно следовать не произвольным образом, а твердо.

118:5 Теперь автор псалма переходит от истины вообще к истине в своей собственной жизни. Непроизвольно переходя от предписаний к молитве, он признает, что желание, а также способность постоянно повиноваться, в конечном итоге должна исходить от Бога.

118:6 Пока он соблюдает все постановления Господа, он будет избавлен от позора, который терзает разум, заставляет краснеть щеки и иногда даже заставляет тело вздрагивать.

118:7 "Путь от молитвы до восхваления недолог". Те, кто поучается слушаться Божьих постановлений правды, полны радости, что ведет их к спонтанному поклонению.

118:8 Твердая решимость дополняется кротким упованием. Автор псалма решился твердо следовать за Господом. Но он понимает свою слабость. Молитва: "Не оставляй меня совсем", – не столько предположение о подобной возможности, сколько констатация факта: это то, чего заслуживает автор.

118:9 Одна из наиболее важных проблем в жизни каждого юноши – хранить чистоту. Для того, чтобы сделать это, нужно на практике исполнять слова Библии.

118:10 Для того, чтобы достичь святости, необходима интересная смесь человеческого желания (Всем сердцем моим ищу Тебя) и наделения Божьей силой (не дай мне уклониться от заповедей Твоих).

118:11 Бог не делает нас святыми против нашей воли или без нашего содействия. Кто-то мудро сказал: "Лучшая книга в мире – Библия. Лучшее место, куда ее можно поместить, – сердце. Лучшая причина поместить ее туда состоит в том, что это спасает нас от греха против Бога".

118:12 Так как Бог столь велик и исполнен благодати, обновленная природа жаждет узнать Его уставы и соответствовать им. Любовь Христа сдерживает нас!

118:14 Золотоискатель не радуется найденным золотым слиткам так, как радуется тот, кто обнаруживает в Писании скрытые истины.

118:15 Божье Слово – бесконечный источник материала для самых приятных размышлений, но размышление не должно быть оторвано от практического исполнения Слова.

118:16 "Заповеди Его нетяжки" (1 Ин. 5:3). Тот, кто рожден свыше от Бога, утешается Его уставами и всегда хранит их в памяти.

118:17 Без Него мы ни на что не способны. Нам нужна Его благодать, чтобы жить и повиноваться Его слову. Давайте просить обильной благодати, потому что наша нужда так велика.

118:18 В Библии есть масса чудес, множество духовных благ, которые скрыты от поверхностного взгляда. Нужно открыть очи, чтобы мы увидели их.

118:19 Библия – это дорожная карта, неизбежно ведущая паломников к истинной цели.

118:20 Хорошо, когда наша жажда Писания велика и неутолима. Душа автора псалма томилась, желая Слова, и это пылкое, интенсивное желание было с ним во всякое время.

118:21 В истории есть примеры того, как гордые и высокомерные пренебрегали заповедями Господа, и вскоре были низведены мощной рукой Бога.

118:22 Мир насмехается над верующими, издевается над ними. "Они... дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас" (1 Пет. 4:4). Но последовательность верующего будет вознаграждена, а Его похвала в полной мере компенсирует неудобства, причиненные поношениями и посрамлением.

118:23 Даже когда те, кто занимает высокое положение, объединяются и злословят христианина, он может обрести силу и утешение в размышлениях над Библией, "отвечая своим хулителям молчанием".

118:24 Мэтью Генри комментирует этот стих так:

"Разве Давид был в растерянности, когда князья злоумышляли против него? Божьи заповеди были его советниками, и они советовали ему сносить все терпеливо и предоставить Богу решить проблему". 118:25 В жизни есть свои взлеты и падения. Даже когда мы в печали, мы можем воззвать к Господу, чтобы Он оживил нас возрождающей силой Своего слова.

118:26 Когда мы говорим о своих путях, то есть открыто исповедуемся в своих грехах, Господь отвечает нам прощением. Тогда возрождается наше желание святости, выраженное в молитве: "Научи меня уставам Твоим".

118:27 Мы должны понимать значение Божьих повелений и то, как применять их на практике в своей жизни. Это ведет нас к размышлению о Божьих чудесах.

118:28 В мрачные момента жизни, когда наша душа истаивает от скорби, Бог всех утешений склоняется к нам и часто одним стихом Писания поднимает наш дух и укрепляет нас, чтобы мы шли вперед.

118:29 Духом Божьим и через Слово Божье мы можем отличать истину от заблуждения. В Библии выражена святая ненависть к любой форме лжи. Она учит также, что истина – это то, что говорит Бог (Ин. 17:17).

118:30 Никто не может стать святым автоматически. Для этого нужно сознательно избрать путь истины, явленный в священном Писании. Сперджен сказал: "Божьи заповеди должны стоять перед нами как цель, к которой мы стремимся, как образец для подражания, как путь".

118:32 Бог дает нам большое сердце, а не большой мозг, чтобы мы стремились соблюдать Его заповеди. Это скорее вопрос привязанности, чем интеллекта.

118:33 Мы должны молиться о наставлении. Будучи учениками Божьей школы, мы должны желать научиться применять правила на практике и принять решение повиноваться Его Слову до конца своей жизни.

118:34 Мы должны молиться о вразумлении. Важно иметь правильное представление о Писании, его значении и постановлениях. Как иначе можем мы следовать за Ним с непоколебимой преданностью?

118:35 Мы должны молиться о наставлении. Дух наш жаждет, но плоть слаба. Поэтому мы хотим, чтобы Господь направил нас на путь Своей воли, так как это единственный путь, на котором мы будем воистину счастливы.

118:36 Мы должны молиться скорее о духовном, чем о материальном обогащении. "Великое приобретение – быть благочестивым и довольным" (1 Тим. 6:6). Чудо благодати освобождает человека от любви к деньгам и заменяет ее любовью к Библии.

118:37 Мы должны молиться о духовной реальности, а не тенях. Вот что Бог говорит о телевидении: "Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты". По телевизору нам показывают сказочную страну, мир, которого не существует. Божье Слово показывает нам реальную жизнь.

118:38 Мы должны молиться о том, чтобы Бог утвердил Свое обещание. "Я претендую на все реки Твоей благодати; на всех обещаниях пишу свое имя". Мы можем претендовать на Его обещания, потому что боимся Его.

118:39 Мы должны молиться о том, чтобы Бог уберег нас от поношения, от всего, что может опозорить имя Господа Иисуса или навлечь на Него бесчестье. Его суды благи; мы должны преданно следовать им.

118:40 Мы должны молиться о личном пробуждении. "И превратится призрак вод в озеро, и жаждущая земля – в источники вод" (Ис. 35:7). Мы страдаем, возжелав Его предписаний, и Он животворит нас Своей правдою.

118:41 Мы не должны воспринимать Божьи милости и спасение как должное. Мы зависим от Его сострадания и защиты так же, как тогда, когда только что спаслись. Поэтому мы уповаем на Его обещание заботиться о нас и хранить нас изо дня в день.

118:42 Неоспоримые свидетельства того, что Господь отвечает на молитвы, должны заставить замолчать поносящих нас неверующих. Наша вера основана на слове Божьем, которое непогрешимо.

118:43 Никогда не бойтесь и не стыдитесь говорить слово истины. Если мы уповаем на суды Бога, Он постоянно будет посылать нам возможность свидетельствовать о Нем.

118:44 Нашим ответом на Его любовь и благодать должна быть твердая решимость хранить Его Слово до самой смерти. "После того, что Он сделал для меня, как могу я сделать меньшее, чем отдать Ему самое лучшее и жить только ради Него?"

118:45 Освобожденные Сыном Божьим воистину свободны (Ин. 8:36). Миру христианский образ жизни кажется рабством. Но те, кто взыскал повелений Бога, наслаждаются подлинной свободой.

118:46 Вера дает смелость говорить об Иисусе в присутствии царей. Сколько могущественных персон услышали Благую Весть от смиренных и часто презираемых подданных!

118:47 Те, кто любит Библию, обретают глубокое наслаждение, читая ее страницы. Это источник утешения, поток удовольствия, неисчерпаемый кладезь удовлетворения.

118:48 Мы чтим Библию в том смысле, что испытываем трепет, думая о ее размахе, ее глубинах, ее силе, ее сокровищах и ее бесконечности. Мы возлюбили ее за то, что она есть, и за то, что она делает. Мы размышляем над ней день и ночь.

118:49 Бог не может забыть о Своем обещании, но в горниле страданий, когда вера наша колеблется, нам позволено молиться: "Господи, вспомни..." "Он не мог научить нас верить в Свое имя только для того, чтобы навлечь на нас позор".

118:50 Те, кто испытывал на себе действие живительного слова, находят в нем бесконечный источник утешения. Слова людей часто пусты и ненадежны, но Слово Божье всегда живо, уместно и действенно.

118:51 Если мы верны Господу, нам следует ожидать насмешек и издевательской ругани, но, обретя Божьи принципы, мы должны их придерживаться.

118:52 Нас ободряет память о том, как Господь помогал нам в прошлом. В милости Своей Он привел нас туда, где мы есть, и, без сомнения, доведет нас до цели. "Его любовь, проявленная к нам в прошлом, не позволяет думать, что Он может оставить нас во тьме в будущем".

118:53 Когда верующий видит, что Божий закон бесчестят и не соблюдают, это вызывает у него яростное негодование. Так относился к этому Господь Иисус: "Злословия злословящих Тебя пали на Меня" (Рим. 15:3). Сын воспринимал любое оскорбление Отца как личное.

118:54 Благодаря чудесному Слову Бога, путник может петь на месте странствований, или, как формулирует это Нокс, "в земле изгнания". Путь может быть труден, но он не может быть долгим. Ночь может быть темной, но Бог посылает песню.

118:55 Часы бессонной ночи кажутся бесконечными, но их можно занять размышлениями о Господе, который открывается нам в Своем Слове. Чем лучше мы узнаем Его, тем больше мы любим Его, а любя Его, мы хотим соблюдать Его повеления.

118:56 Повиновение – это благословение. "Благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей" (1 Тим. 4:8).

118:57 Понимание того, какое несравненное сокровище мы обретаем в Господе, побуждает нас принять обет соблюдать слова Его. Он самодостаточен. Обладать Им значит быть сказочно богатым.

118:58 Хотя Он самодостаточен, мы – нет. "Способность наша от Бога" (2 Кор. 3:5). Поэтому мы должны постоянно молиться, просить Божьей милости и уповать на Его обещание милости.

118:59 Выбор пути – вечная проблема. Куда пойти? Честно говоря, у нас самих нет мудрости, чтобы выбрать путь. Ну ладно. Тогда обратим свои стопы на пути, указанные в Писании.

118:60 Мы живем во времена быстрого питания, быстрого обслуживания и вообще быстрого всего. Быстрое повиновение явленной Божьей воле – вещь, о которой надо размышлять и которую надо вырабатывать.

118:61 Нечестивые могут злоумышлять против невинного верующего, но это еще один повод для него, чтобы помнить о Слове, как источнике наставлений и защиты.

118:62 "Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога" (Деян. 16:25). Люди были несправедливы к ним, но они все равно могли воспевать Божьи праведные суды.

118:63 Те, кто любит Бога, любят Его народ. А те, кто любит Библию, любит всех любящих Библию. Это всемирное братство, которое не обращает внимания на национальные, общественные и расовые границы.

118:64 Божью бесконечную любовь к себе можно почувствовать в любом конце света, но более того, земля полна ею. Наши благодарные сердца говорят в ответ: "Господи, сделай меня скинией Своего Святого Духа!"

118:65 Как давно я в последний раз благодарил Господа за Его чудесное отношение ко мне, по слову Его? "Сосчитай свои благословения; назови их одно за другим, и ты удивишься, сколько сделал Господь!"

118:66 Мы должны все молиться о добром разумении так же, как и о ведении. Можно обладать ведением без разумения и без равновесия. Из Слова и жизненного опыта мы получаем уроки здравого суждения.

118:67 Божье наставление "наученным через него доставляет мирный плод праведности" (Евр. 12:11). Память о том, чего стоили нам наши заблуждения, помогает не повторять их.

118:68 Бог благ и все, что Он делает, тоже благо. Для того, чтобы стать благими, мы должны принять на себя Его бремя и научиться у Него.

118:69 Когда нечестивые люди пытаются разрушить нашу репутацию своей ложью, мы можем обрести защиту в верном и непогрешимом повиновении Библии.

118:70 Пусть мирские купаются в роскоши и удовольствиях. Мы же находим свое удовольствие в духовном наставлении, а не в чувственных наслаждениях.

118:71 Страдания временны, но благотворное влияние страданий остается навсегда. Люди преследуют нас, чтобы повредить нам; Бог обращает это во благо.

118:72 Библия – самая большая материальная ценность, какая у нас есть в мире. Компьютер может складывать фантастически большие числа, но не может оценить ценность Писания.

118:73 Так как Бог сотворил нас так чудесно, Он по праву должен быть нашим Учителем. Мы должны понять, с какой целью Он сотворил нас, и исполнить Его замысел до конца.

118:74 Это большая духовная радость – встретить христианина, который пылко любит Господа Иисуса. Те, кто уповает на Слово Божье, светятся от присутствия Святого Духа.

118:75 Болезни, страдания и горе не исходят непосредственно от Бога, но Он допускает их при определенных обстоятельствах и заставляет их служить Своему замыслу. Это признак духовной зрелости – видеть Его справедливость и праведность среди таких обстоятельств.

118:76 Сами по себе мы слабы, как прах, и нам нужна Его сострадательная любовь, которая поддерживала бы нас. "Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи" (Евр. 4:16).

118:77 Любое проявление милосердия Божьего подобно свежему вливанию жизни в сердце утомленного святого. Те, для кого закон Божий – утешение, могут быть уверены, что Он придет на помощь.

118:78 Желино так переводит стих 78: "Да будут пристыжены гордые, которые вредят мне своей ложью, пока я размышляю над Твоими повелениями".

118:79 Духовный инстинкт велит нам искать общения со знающими и любящими Слово Божье. Но как часто мы просим Господа о встрече с боящимися

118:80 Есть много причин, по которым нам следует желать непорочно соблюдать уставы Господа. На одну из них указывает здесь автор псалма – чтобы избежать позора греха.

118:81 Верующий может быть в печали, но он не сломлен; в недоумении, но не в отчаянии; гонимым, но не покинутым; раненым, но не уничтоженным (2 Кор. 4:8, 9). Здесь он молит о спасительной помощи Бога, и упование живо в нем.

118:82 Хотя очи верующего истаивают в ожидании, когда исполнится Божье обещание избавления, он не молится: "Утешишь ли Ты меня?", он молится: "Когда Ты утешишь меня?"

118:83 Мех для вина в дыму покрывается морщинами и темнеет. Сравнение понятно. Верующий в беде страдает, сохнет, изнывает, но не теряет надежду, потому что у него есть Слово.

118:84 Жизнь в лучшем случае очень коротка. Кажется, что дни огорчений занимают ее большую часть. Настало время для Господа действовать и наказать притеснителей.

118:85 Злодеи из этого стиха – нечестивцы и беззаконники; эти две характеристики неотделимы друг от друга. Они строят заговоры, чтобы погубить праведных и невинных – доказательство того, что они не хотят подчиняться Божьему закону.

118:86 Нет ничего надежнее Божьего Слова. Он обещал избавить Свой народ, который подвергается гонениям. Поэтому, когда нас ложно обвиняют, мы можем с уверенностью воспользоваться "золотой молитвой": "Помоги мне!"

118:87 Сперджен писал: "Если мы держимся повелений, то будем спасены обещаниями". Даже оказавшись в отчаянном положении, мы никогда не должны переставать повиноваться. Помощь придет, только верь!

118:88 Лучшая молитва рождается в момент сильной внутренней потребности. Здесь автор псалма молит о том, чтобы Господь пощадил его жизнь и он и дальше мог прославлять Бога, повинуясь Его Слову.

118:89 Вера не слепа. Она основана на самой несомненной вещи в мире – Библии. Нет риска в том, чтобы верить в слово, которое на веки утверждено на небесах.

118:90 Верность Бога проявляется не только в Его Слове, но и в Его делах. Она распространяется на все поколения, она видна в упорядоченности и точности природы.

118:91 Небо и земля исполняют Его законы. Время посева и сбора урожая, холодной и жаркой погоды, дня и ночи – все определено Богом и все служит Ему. Все это регулируется и поддерживается Его словом силы.

118:92 Барнс комментирует: "Я мог бы уже тысячу раз утопиться, – сказал мне один выдающийся и очень несчастный человек, – если бы не один текст в Слове Божьем: "Прибежище твое Бог древний, и ты под мышцами вечными"".

118:93 Те, кто ощутил силу Писания в своей жизни, вряд ли забудут об этом. Мы – "возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек" (1 Пет. 1:23).

118:94 Но даже после того, как мы спаслись от наказания за грех, нам по-прежнему нужно день за днем спасаться от скверны и вреда. Знакомство с Божьими повелениями и с нашими собственными сердцами позволяет понять, что спасение нужно нам всегда.

118:95 Едшственный способ избежать нападок нечестивых – вести незначительную, непоследовательную жизнь. Пока наша жизнь эффективна для Него, нам следует ожидать сопротивления. Но мы обретаем силу и уверенность, когда углубляемся в откровения Божьи.

118:96 Даже самое лучшее в этом мире лишено совершенства и бренно, но Слово Божье совершенно и бесконечно. Чем лучше мы узнаем Библию, тем лучше понимаем, насколько мы сами несовершенны.

118:97 Те, кто любит Господа, конечно же, будет любить и Его Слово. И эта любовь проявится в изучении Библии при каждой возможности. Размышляя над Писанием, мы внезапно открываем в нем для себя новые красоты и чудеса.

118:98 Смиренный верующий, вооруженный мудростью Слова, стоя на коленях, может видеть больше, чем его враги, стоя на цыпочках.

118:99 Если учитель будет доволен собой и будет почивать на лаврах, его быстро вытеснит с учительского места более молодой человек, постоянно размышляющий о Слове.

118:100 Это может прозвучать как неразумное хвастовство, но это не так. Важен не возраст и не ум человека, а его послушание. Поэтому молодой человек может превзойти пожилого, если у него выше OQ (коэффициент послушания).

118:101 Здесь мы наблюдаем повиновение в действии. Автор псалма удерживает ноги свои от пути греха, чтобы повиноваться Богу как можно лучше.

118:102 Велико освящающее влияние Библии. Научаемые Господом через ее страницы, мы вырабатываем в себе ненависть к греху и любовь к святости.

118:103 И, конечно, Библия – источник чистого наслаждения. Никакая другая книга в мире не может быть так приятна. Мед сладок, но Слово Божье еще слаще.

118:104 Для того, чтобы отличить фальшивые деньги от настоящих, люди внимательно изучают настоящие. Так и близкое знакомство с истиной помогает распознать и изобличить всякий путь лжи.

118:105 Слово воспитывает нас, запрещая определенные виды поведения. Оно ведет нас, указывая правильный путь. Скольким мы обязаны дружественным лучам этого светильника!

118:106 Здесь выражена святая решимость повиноваться Священному Писанию. Это делается ради славы Бога, ради благословения других и ради нашего собственного блага.

118:107 Сперджен сказал: "В предыдущем стихе автор псалма поклялся быть воином Господа, а в этом стихе он призван пострадать в этом качестве. Служение Господу не освобождает нас от испытаний, а скорее обеспечивает их нам".

118:108 Мы приходим к Господу как священники и как ученики. Как священники, мы "непрестанно приносим Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его" (Евр. 13:15). Как ученики, мы открываем сердца и умы для Божьих наставлений.

118:109 Когда наша жизнь постоянно в опасности, мы можем обрести безопасность и уверенность, вспомнив закон Господа. Следует любой ценой избегать паники, истерики и не забывать о Слове Божьем никогда.

118:110 Те, кто знает Слово, знает о происках сатаны. Посредством простого повиновения Писанию мы можем избежать его ловушек.

118:111 Писание – это драгоценность, самое главное наследие. Подумайте, как радуется человек, унаследовав большое состояние. Насколько больше должны радоваться мы, обладатели Книги книг.

118:112 Все, кто понимает ценность Библии, должны повиноваться ей навек, до конца своих дней. Никаких выходных и каникул, никаких отпусков – только повиновение.

118:113 Моффат переводит этот стих так: "Ненавижу людей, которые идут на компромисс. Люблю Твой закон". Вымыслы человеческие приводят к тому, что люди оказываются сегодня на стороне Бога, а завтра – на стороне мира. Они двуличны и предают закон Божий.

118:114 Господь – наш покров, когда нас преследуют, и наш щит, когда на нас нападают. Те, кто уповает на Его обещания, никогда не будут разочарованы, потому что Он не может обманывать или быть обманутым.

118:115 Мы должны удаляться от беззаконных, которые не исполняют заповедей нашего Бога. Но, не участвуя в их греховных делах, мы все же поддерживаем контакт с людьми мира, чтобы делиться с ними Благой Вестью.

118:116 Суть этой молитвы такова: "Ты обещал поддержать меня. Теперь сделай то, что Ты обещал. В противном случае люди скажут, что Ты оставил меня, и я разочаруюсь в своей надежде".

118:117 Мы не можем обезопасить себя, так же, как и не можем сами себя спасти. Но, если Бог поддержит нас, мы будем в безопасности. Со своей стороны мы должны постоянно соблюдать Его уставы.

118:118 Господь наказывает всех, кто отступает от Его уставов. Однажды окажется, что поведение, которое они считали умным, на самом деле было неразумным.

118:119 Слово ясно учит, что Бог отметает всех нечестивых земли, как мастер убирает окалину, образующуюся на поверхности металла. Если бы Он не наказывал грех по справедливости, мы не могли бы уважать Его писаный закон.

118:120 Думая о Божьем суде над грешниками, мы вполне можем дрожать. Но также, согласно утверждению Барнса, мы "исполнены трепета, думая о строгости, духовности и суровости Его закона".

118:121 Автор псалма молит о том, чтобы его справедливые и праведные поступки стали общим и неизменным правилом. Его праведная жизнь была плодом его спасения, и на этом основании он может просить Господа не предать его гонителям.

118:122 Заступник – тот, кто выступает на стороне другого, кто защищает его права. Наш Заступник на Голгофе успешно молит за нас в течение всей нашей жизни, сдерживая надменных гонителей.

118:123 Здесь мы видим человека, который ожидал Божьего избавления пока его глаза не устали. Он до изнеможения ждал выполнения обещания правды, когда Господь вмешается и поможет ему.

118:124 Несмотря на слова стиха 121, которые могут показаться нам мольбой о правосудии, здесь он уповает на милость или благодать Господа. Одна из форм Его милости – Его благодатные наставления. "Уставам Твоим научи меня".

118:125 Чем больше раб знает о своем хозяине, тем лучше он работает и тем больше может быть полезен. Мы должны быть вразумлены, чтобы познать откровения Бога.

118:126 Здесь показана другая сторона медали. Раб призывает Хозяина действовать, потому что Его закон нарушен. Это зов Божьего народа в мрачные времена: "Время Господу действовать".

118:127 То, насколько Библия нам дорога, видно из количества времени, потраченного на ее изучение. Если мы ценим ее больше золота чистого, ее обложка будет потрепанной, а страницы зачитанными.

118:128 Еще одно доказательство нашего уважения к Книге – это наше повиновение ей. Если мы не делаем того, что она говорит, и не всякий путь лжи ненавидим, мы обманываем сами себя.

118:129 Божье Слово дивно в своей вечности, чистоте, точности, гармонии, всеобщей актуальности, силе и достаточности. Такая книга стоит того, чтобы читать ее и прислушиваться к ней.

118:130 Откровение Слова просвещает народы, семьи и отдельных людей. Мы плохо понимаем, какое освящающее влияние оно оказывает на мир. Оно вразумляет тех, кто признает себя простыми, то есть нуждающимися в помощи.

118:131 Громадная, сильная жажда Слова Божьего – то, что нужно всем нам. "Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение" (1 Пет. 2:2).

118:132 Возможно, вы устали от этих повторяющихся просьб о милости, но не автор псалма, и уж точно не Бог. Мы никогда в этой жизни не достигнем такого положения, чтобы не нуждаться в Его благодати.

118:133 У монеты святости есть две стороны – упорно двигаться к Господу в соответствии с Его словом и освобождаться от влияния пребывающего в нас греха.

118:134 Первая часть этой молитвы не является необычной; любой из нас хотел бы избавиться от угнетения человеческого. Но обратите внимание на необычную цель этого: "и буду хранить повеления Твои".

118:135 Служа Господу, мы можем просить Его о каком-либо знамении Его присутствия, милости и силы. Он знает, как воодушевить нас в ответ на нашу молитву. И мы никогда не должны терять желания узнавать все больше и больше о Нем.

118:136 Слезы, текущие, как потоки вод, – очень яркое описание глубочайшей скорби и тоски! Что же так печалит автора? Какая-то несправедливость по отношению к нему самому? Нет, пренебрежение Божьим законом, порочащее Его имя.

118:138 Все, что говорит Бог, – правда и совершенная истина. Его Слово абсолютно достойно доверия. Верить в Слово Божье – это не достойное поощрения дело. Это просто здравый смысл.

118:139 Барнс приводит проницательный комментарий к этим словам: "Это великая победа человеческой души, когда, глядя на поведение гонителей, преследователей и хулителей, он огорчается больше тому, что они нарушают закон Божий, чем тому, что они вредят ему самому".

118:140 Библия – испытанная книга. Тысячи людей уповали на ее обещания и обнаружили, что они истинны. "Она пережила ненависть людей, костры нечестивых священников, насмешки неверующих и плотскую мудрость современной критики" (Каждодневные заметки Союза Писания ).

118:141 С точки зрения своих врагов, автор псалма мал и презрен. Но насмешки людей не мешают ему держаться за Библию.

118:142 Божья правда – это не преходящее настроение, а вечная добродетель. Недостаточно сказать, что Библия содержит истину; Библия есть истина. Каждое изречение Бога истинно.

118:144 Божьи откровения не только праведны сейчас; они всегда такими будут. Чем больше мы понимаем их, тем более способны наслаждаться жизнью, сейчас и на небесах.

118:145 Ключ к пониманию этого фрагмента – слово "взываю". Здесь сердце с верой взывает о помощи. Всемогущий Бог не может не прислушаться к молитвам, которые исходят из сердца и в которых выражено желание исполнять Его волю.

(118:145) Стихи 145-152 начинаются с буквы "коф", первой буквы еврейского слова "взываю".

118:146 Когда мы, подобно Петру, начинаем погружаться в волны, мы всегда можем обратиться к Богу с короткой молитвой: "Спаси меня". И Господь спасает нас, чтобы мы продолжали жить и служить Ему.

118:147 Вигл пишет: "Здесь описаны привычки благочестивого человека, который встает до рассвета и начинает день с размышлений и молитвы". Нашим девизом должны стать слова: "Кто не читает Библию, то не завтракает".

118:148 Даже бессонные ночные стражи можно использовать для размышления над Словом. Часто именно в эти часы Господь посылает нам "сокровище во тьме".

118:149 Мы никогда не должны забывать о чудесном факте: мы имеем непосредственный доступ к Богу в молитве. Как и автор псалма, мы можем просить Бога о милости и суде, чтобы Он сохранил нашу жизнь.

118:150 Враги приблизились. Они собираются причинить вред слуге Божьему. Они пренебрегают Божьим законом в своей жизни, и кажется, что ничто их не остановит.

118:151 Но Господь близок, и тот, кто с Богом, – в большинстве. "Никакой враг не может повредить нам, никакой ужас – испугать нас, мы на стороне победителя". Божье слово истинно, и Он никогда не оставит своих детей.

118:152 Это потрясающее утешение – знать, что Слово Божье вечно. "Уповающий на его обещания не ослабеет, когда на него обрушатся бури сомнений и страха; мы устоим живым Божьим Словом; опираясь на Божьи обетования".

118:153 Господь действительно заботится о нас в наших бедствиях. "Человек скорбей принимает участие во всех муках, терзающих наши сердца". Он приходит, чтобы избавить тех, кто держится Его и Его Слова.

118:155 Бог не спасает людей против их воли. Он не населяет небеса людьми, которые не хотят там находиться. Нет спасения для тех, кто не хочет прислушиваться к Слову.

118:156 Никакой человеческий язык не может описать милость Божью. Его щедроты никогда не иссякнут. Автор псалма, подвергаясь преследованиям, просит об избавлении от своих потенциальных убийц.

118:157 Многие из этих стихов находят свое истинное исполнение в Господе Иисусе, конечно же. Окруженный гонителями и врагами, Он оставался верен откровениям Отца.

118:158 Это признак духовной зрелости – больше горевать об оскорблениях, нанесенных Богу, чем о себе. Да снедает нас такая ревность о Господе!

118:159 В стихе 153 автор псалма писал: "Воззри на бедствие мое". Здесь, как указывает Сперджен, он говорит: "Воззри на привязанность мою" – привязанность к священным предписаниям. Он также просит, в третий раз в этом разделе, сохранить ему жизнь (ст. 154, 156).

118:160 Божье слово истинно во всех отношениях. Каждое Его обещание будет выполнено. "Доколе не прейдет небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все" (Мф. 5:18).

118:161 Люди, облеченные властью, часто угнетали слуг Божьих. Но глубокое уважение и страх перед словом Бога хранит верных от измены Господу.

118:162 Тот, кто изучает Библию и исследует ее духовные богатства, испытывает восторг от обнаружения скрытой прибыли.

118:163 Знакомство со Словом помогает нам любить то, что любит Бог (закон) и ненавидеть то, что Он ненавидит (ложь). Мы начинаем мыслить также, как Бог.

118:164 Так как семь – число совершенства и полноты, мы понимаем, что автор псалма собирается славить Господа за Его суды правды постоянно и от всей души.

118:165 Слово дает нам мир среди беспокойства и безопасность от силы искушений. Этот стих не значит, что верующие не испытывают печали и волнений, но, исполняя закон, они избегают ловушек греха.

118:166 В псалме 36:3 написано: "Уповай на Господа и делай добро". Здесь автор говорит, что следовал этому совету. Сначала идет вера, за ней следуют дела – плод веры.

118:167 В дни Малахии народ воспринимал повиновение как тяжкую обязанность (Мал. 1:13). Но автор псалма относится к этому иначе. Он повинуется Слову и любит его все сильнее и сильнее.

118:168 В последних трех стихах этого раздела говорится о практическом повиновении Библии. Если вам покажется, что такого не мог сказать рядовой верующий, просто подумайте, что это слова нашего Спасителя, и проблема решится.

118:169 Псалом завершается, и мольба становится все более страстной. Слово "да" повторяется здесь семь раз. Сначала это просьба выслушать молитву, потом – просьба о подлинном духовном вразумлении.

118:170 Из этих стихов видно, что враг все время рядом, поэтому автор продолжает просить об избавлении, в соответствии с обещаниями слова.

118:171 Приобретение знаний о Божьих уставах ведет не к гордости и завышенному самомнению, а к хвале и поклонению Господу.

118:172 Вместо того, чтобы говорить о всякой ерунде и незначительных вещах, мы должны приучать себя гово-

рить о духовном. Все заповеди Бога праведны и чрезвычайно ценны.

118:173 Это потрясающая картина – пронзенная гвоздями рука Всемогущего простирается с небес, чтобы выручить простого человека, сознательно решившего следовать в своей жизни повелениям Господа.

118:174 Наслаждаясь спасением своих душ как свершившимся фактом, мы желаем спасения от присутствия греха, когда Иисус придет снова. Тем временем мы обретаем утешение в чтении Библии и исполнении ее заповедей.

118:175 Мы спасены не только для служения, но и для того, чтобы славить Бога. Любое исцеление, любое спасение от несчастного случая должно побуждать нас к поклонению, любая неприятность – к молитве о помощи.

118:176 Это одна из немногих исповедей в этом псалме. "После полета в высотах святого восхищения мы всегда должны возвращаться к смиренному признанию своей греховности и неспособности".